Nella drammatica solitudine dell’occidente secolarizzato ci si è illusi di poter farne a meno. Ma la limitatezza della vita pone sempre il problema del senso, dal quale è impossibile fuggire. Dialogo con il cardinale Robert Sarah

Da Sisto III, che concluse la questione teologica sulla natura umana e divina di Gesù, a Stefano IX, che non era vescovo al momento dell'elezione. E poi Ormisda, che fece tradurre in latino i canoni della Chiesa orientale

Al congresso di giugno di Alternative für Deutschland (AfD) è stata messa ai voti una proposta volta a sostituire le festività cristiane con celebrazioni tedesche neopagane, a cominciare con il solstizio d’inverno e quello d’estate. Feste vere, con negozi, scuole e uffici chiusi e celebrazioni in tutta la nazione

Monsignor Jacques Mourad: "Credevamo di aver finalmente raggiunto la libertà. Invece abbiamo ricominciato a lottare per conquistarla". La presenza dei cristiani è al minimo: da due milioni a trecentomila

Monsignor Marc Aillet dice: "E’ proprio vero che le parole non hanno più lo stesso significato, anche presso alcuni cattolici più permeabili allo spirito del mondo che all’insegnamento del Magistero. Per loro, la dignità dell’uomo coincide con una libertà assoluta: quella di decidere della propria vita e della propria morte"

Tre settimane nel Palazzo apostolico di Castel Gandolfo, sul lago di Albano. Preghiera, letture e “speriamo un po’ di sport”, aveva detto. Per affrontare scismi, malelingue e colpi bassi, serve ricaricarsi

Da Paolo II, che fece costruire Palazzo Venezia, a Niccolò II, che escluse il potere laicale dalla nomina del pontefice, fino a Urbano VIII, che si allontanò dal geocentrismo solo dopo la condanna di Galilei

Quali alternative ha ora il Papa sulla Cina? La questione è seria, non siamo mica a Ecône. In gioco c'è la vita dei fedeli e pure dei vescovi costretti a giurare fedeltà a Xi Jinping

Ci sono  situazioni “nelle quali un dialogo autentico e veri negoziati diventano possibili solo quando l’aggressore (o coloro che lo mantengono al potere) si rende conto non solo che i suoi tentativi di conquista sono destinati al fallimento, ma anche che il protrarsi dell’aggressione comporta costi insostenibili”, scrive il biografo di Giovanni Paolo II, George Weigel