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Oggi il mio eroe è un privilegiato che non si vergogna di sé

Il mio eroe oggi si chiama Tal Fortgang. E’ studente a Princeton. E’ maschio, bianco, indisponibile al politicamente corretto. Al culmine di una discussione con un compagno del campus è stato bollato con la frase, luogo comune del senso di colpa occidentale molto diffuso nelle Università americane: “Check your privilege”. Vuol dire, per esteso: “Non me ne frega niente delle tue idee, tu sei socialmente un privilegiato, ed è per questo che ti esprimi così e ti permetti di dissentire da me”. Tal si è arrabbiato, e ha scritto un saggio per un giornale conservatore del campus, “The Tory”, che sta facendo molto rumore e ha messo sulla difensiva i Pol. Corr. di mezzo establishment americano.

Festa con Rasputin

I simboli contano. Gerhard Schröder abbracciato da Vladimir Vladimirovic Putin, di questi tempi, è un’immagine fantastica di per sé. Ma senza il contesto simbolico vale poco: in fondo l’ex cancelliere tedesco è un collaboratore o consulente o dipendente del capo della Russia (la Russia non ha leader eletti ma solo “capi amati” oppure odiati) Schröder presiede il consiglio di sorveglianza di una società energetica colossale ed è retribuito per questo da molti anni, da quando lasciò la politica attiva in Germania sconfitto da Angela Merkel.

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Il capitalismo è il peggiore sistema sociale ad eccezione di tutti gli altri

Se Paul Krugman dice che il libro di questo Thomas Piketty è la nuova edizione per il nostro secolo dell’anatomia della società civile dell’Ottocento contenuta nel Das Kapital di Marx (in realtà Krugman è spicciativo, scrive in tono entusiasta che è fantastico, il miglior libro da decenni in qua), devo credergli. Se un verbale di commissariato parigino afferma che Piketty le suonava alla moglie, Aurélie Filippetti, ora ministro della Cultura, devo credergli. Se il Wall Street Journal trova il saggio che fa tendenza a Washington ideologico e confuso quanto a dati e interpretazioni, devo credergli.

Cristo è anche filosofo del diritto naturale

Ratzinger Papa va dai deputati tedeschi e parla delle basi della politica, che cosa la renda legittima nell’obbligo giuridico che comporta per le persone, in che cosa essa possa realizzare la libertà dell’uomo, i suoi diritti umani e la sua dignità in relazione alla società e allo stato, dignità che la storia europea e quella tedesca hanno cancellato nell’esperienza tosta, disperata, dei totalitarismi del Novecento; quindi investe di petto la questione dei rapporti tra la fede cristiana e la ragione universale, e spiega che cosa sia il diritto naturale, che cosa sia la coscienza libera di un uomo (non già il potere di decidere ciò che è bene e ciò che è male ma il “cuore docile” che chiede a Dio il legislatore Salomone, nel libro biblico dei Re, al fine di conoscere la differenza tra bene e male, che è radicata nell’essere, nell’oggettività, e al fine di costruire una forma di mondo ispirata alla pace e alla giustizia). Leggi il discorso di Benedetto XVI al Bundestag e il commento del cardinal Camillo Ruini