Quello che è successo alla chiesa in questi due mesi resterà nella storia. E se c’è qualcuno che ha fatto la storia della chiesa negli ultimi decenni è il cardinale Camillo Ruini. Per questo gli abbiamo chiesto un parere. Come possiamo leggere il passaggio tra la rinuncia di papa Benedetto e l’elezione di Papa Francesco: si tratta davvero di una transizione epocale? L’istituzione papato sta forse cambiando, e in che direzione? “Non parlerei proprio di transizione epocale. Anzitutto perché non amo le espressioni enfatiche, ma poi ci sono motivi più sostanziali".

Si potrebbe partire dai gesti irriverenti: l’autografo sul gesso di una ragazzina, la papalina scambiata con un fedele, le già tante maglie di calcio sventolate. Oppure soppesarne i gusti: Hölderlin e qualche dimenticato scrittore francese, Guardini e Kasper, Chagall e il cinema neorealista italiano, Anna Magnani e Astor Piazzolla. Oppure frugare nell’armadio: magari salta fuori uno scheletro o anche solo un ossicino, uno scivolone, una frase infelice, una mossa falsa. Ma è già stato fatto tutto molto bene e piuttosto inutilmente.

Si potrebbe partire dai gesti irriverenti: l’autografo sul gesso di una ragazzina, la papalina scambiata con un fedele, le già tante maglie di calcio sventolate. Oppure soppesarne i gusti: Hölderlin e qualche dimenticato scrittore francese, Guardini e Kasper, Chagall e il cinema neorealista italiano, Anna Magnani e Astor Piazzolla. Oppure frugare nell’armadio: magari salta fuori uno scheletro o anche solo un ossicino, uno scivolone, una frase infelice, una mossa falsa. Ma è già stato fatto tutto molto bene e piuttosto inutilmente.

Qualche anno fa l’antropologo Franco La Cecla ha scritto un brillante saggio sui mass media, “Surrogati di presenza” (Bruno Mondadori, 2006), in cui ha dato ampio spazio al segreto, inteso come spina dorsale della società. All’indomani dello sputtanamento planetario gli chiediamo se abbia ancora senso parlarne. “Il segreto è una delle basi su cui si costruisce un’identità. Perché l’identità si forma escludendo il resto.Ogni cultura si costituisce intorno a un segreto: potrà anche essere un segreto di Pulcinella, ma in qualche modo è condiviso da quelle persone ed esclude tutte le altre.

Qualche anno fa l’antropologo Franco La Cecla ha scritto un brillante saggio sui mass media, “Surrogati di presenza” (Bruno Mondadori, 2006), in cui ha dato ampio spazio al segreto, inteso come spina dorsale della società. All’indomani dello sputtanamento planetario gli chiediamo se abbia ancora senso parlarne. “Il segreto è una delle basi su cui si costruisce un’identità. Perché l’identità si forma escludendo il resto.Ogni cultura si costituisce intorno a un segreto: potrà anche essere un segreto di Pulcinella, ma in qualche modo è condiviso da quelle persone ed esclude tutte le altre.

Adriano Prosperi non ha ben chiaro cosa la chiesa debba fare per uscire dal pantano. Se consigli non ne dà, accetta però di guardare in controluce un’istituzione che ciclicamente tenta di riformarsi. “In realtà ecclesia semper reformanda è una categoria apologetica. Come tutti gli organismi storici la chiesa è partita da un certo punto, poi ha seguito i cavalloni della storia e man mano si è trasformata. Perciò l’invito a tornare alla purezza del Vangelo, avanzato da certi laici, lascia il tempo che trova". Lettori del Foglio on line, che cosa ne pensate? Dite la vostra su Hyde Park Corner - Leggi L'agenda Schönborn - Leggi Noi siamo sexy, la riforma liberal

Adriano Prosperi non ha ben chiaro cosa la chiesa debba fare per uscire dal pantano. Se consigli non ne dà, accetta però di guardare in controluce un’istituzione che ciclicamente tenta di riformarsi. “In realtà ecclesia semper reformanda è una categoria apologetica. Come tutti gli organismi storici la chiesa è partita da un certo punto, poi ha seguito i cavalloni della storia e man mano si è trasformata. Perciò l’invito a tornare alla purezza del Vangelo, avanzato da certi laici, lascia il tempo che trova". Lettori del Foglio on line, che cosa ne pensate? Dite la vostra su Hyde Park Corner - Leggi L'agenda Schönborn - Leggi Noi siamo sexy, la riforma liberal

C’è qualcosa che può morire, in un matrimonio cristiano, e la chiesa deve prenderne atto se vuol restare fedele alla tradizione. Un paradosso necessario se si vuol stare nella storia da credenti. Cosa può morire, a volte? Il vincolo, ciò che lega i due coniugi dal momento in cui celebrano la loro unione. Cosa non muore, mai? La grazia di Dio che resta indisponibile. Indisponibile, appunto, non indissolubile

C’è qualcosa che può morire, in un matrimonio cristiano, e la chiesa deve prenderne atto se vuol restare fedele alla tradizione. Un paradosso necessario se si vuol stare nella storia da credenti. Cosa può morire, a volte? Il vincolo, ciò che lega i due coniugi dal momento in cui celebrano la loro unione. Cosa non muore, mai? La grazia di Dio che resta indisponibile. Indisponibile, appunto, non indissolubile

Nel libro-intervista con il giornalista tedesco Peter Seewald, “La luce del mondo” (tra pochi giorni in libreria), Benedetto XVI fa mea culpa sul discorso di Ratisbona. Non certo perché ne ritratta i contenuti ma perché riconosce di aver sottovalutato l’impatto delle parole che pronunciò il 12 settembre 2006, durante la sua visita in Germania. “Per lui doveva trattarsi di un discorso eminentemente scientifico”, ha ricordato ieri sul Foglio Seewald.