Il comunista che salvò l’Italia è ancora al centro dello psicodramma nazionale, carico di responsabilità costituzionali, più o meno ambiguamente musealizzato nella teca della “sua saggezza” verniciata dai capipartito o dai quirinalisti dell’ultim’ora, sottoposto a pressioni convergenti e che tuttavia puntano in direzioni opposte. Che cosa voglia Giorgio Napolitano è in fondo chiaro: stabilità, coesione nazionale, sveltezza nella composizione di un esecutivo politico e di stampo europeo (non necessariamente privo di autorevoli componenti extra partitici).

Il comunista che salvò l’Italia è ancora al centro dello psicodramma nazionale, carico di responsabilità costituzionali, più o meno ambiguamente musealizzato nella teca della “sua saggezza” verniciata dai capipartito o dai quirinalisti dell’ultim’ora, sottoposto a pressioni convergenti e che tuttavia puntano in direzioni opposte. Che cosa voglia Giorgio Napolitano è in fondo chiaro: stabilità, coesione nazionale, sveltezza nella composizione di un esecutivo politico e di stampo europeo (non necessariamente privo di autorevoli componenti extra partitici).

Il senatore e capogruppo grillino Vito Crimi poteva anche risparmiarsi quelle scuse rivolte ieri ai giornalisti. Se davvero gli stanno “sul cazzo”, come aveva affabilmente dichiarato il giorno prima agli occasionali intervistatori della “Zanzara”, è nel suo pieno diritto manifestarlo. E poi non è nemmeno così lontano dal vero. Sulla categoria dei giornalisti politici esiste una letteratura, per lo più autobiografica, talmente incensatoria da contemplare la vaporosa ammissione della propria pigrizia, vischiosità e devozione al divanetto del Transatlantico.

Il senatore e capogruppo grillino Vito Crimi poteva anche risparmiarsi quelle scuse rivolte ieri ai giornalisti. Se davvero gli stanno “sul cazzo”, come aveva affabilmente dichiarato il giorno prima agli occasionali intervistatori della “Zanzara”, è nel suo pieno diritto manifestarlo. E poi non è nemmeno così lontano dal vero. Sulla categoria dei giornalisti politici esiste una letteratura, per lo più autobiografica, talmente incensatoria da contemplare la vaporosa ammissione della propria pigrizia, vischiosità e devozione al divanetto del Transatlantico.

C’è Conclave e Conclave. Quello messo su dal Vaticano per eleggere il successore di Joseph Ratzinger al soglio pontificio ha caratteristiche apparentemente immutate nei secoli e si è sedimentato intorno a una visione teocratica del papato. Un cerimoniale sofisticato, titoli e formalismi tardoantichi – in origine la parola “Papa” non è che l’abbreviazione acrostica di “Pater patratus”, supremo grado dell’iniziazione ai misteri di Mithra – insieme con vistosi apparati simbolici corredano l’adunata delle Congregazioni che si riuniscono a porte chiuse con precisa meticolosità.

C’è Conclave e Conclave. Quello messo su dal Vaticano per eleggere il successore di Joseph Ratzinger al soglio pontificio ha caratteristiche apparentemente immutate nei secoli e si è sedimentato intorno a una visione teocratica del papato. Un cerimoniale sofisticato, titoli e formalismi tardoantichi – in origine la parola “Papa” non è che l’abbreviazione acrostica di “Pater patratus”, supremo grado dell’iniziazione ai misteri di Mithra – insieme con vistosi apparati simbolici corredano l’adunata delle Congregazioni che si riuniscono a porte chiuse con precisa meticolosità.

La migliore introduzione al nuovo libro di Antonio Polito – “In fondo a destra”, Rizzoli – l’ha idealmente scritta Silvio Berlusconi con la sua promessa elettorale di restituire agli italiani l’Imu del 2012. Nel caso del Cav. si può parlare di un “genere politico-letterario” (l’idiosincrasia verso le tasse) che precipita nel colpo di teatro, come già accaduto con l’Ici nel 2006. Più in profondità, invece, si deve riconoscere, come fa Polito conversando con il Foglio, che “Berlusconi ha nuovamente risvegliato l’Italia maggioritaria dei ceti proprietari di case, ha segnalato che il problema esiste e nessuno prima di lui s’era adeguatamente posto il problema degli effetti sociali dell’Imu.

La migliore introduzione al nuovo libro di Antonio Polito – “In fondo a destra”, Rizzoli – l’ha idealmente scritta Silvio Berlusconi con la sua promessa elettorale di restituire agli italiani l’Imu del 2012. Nel caso del Cav. si può parlare di un “genere politico-letterario” (l’idiosincrasia verso le tasse) che precipita nel colpo di teatro, come già accaduto con l’Ici nel 2006. Più in profondità, invece, si deve riconoscere, come fa Polito conversando con il Foglio, che “Berlusconi ha nuovamente risvegliato l’Italia maggioritaria dei ceti proprietari di case, ha segnalato che il problema esiste e nessuno prima di lui s’era adeguatamente posto il problema degli effetti sociali dell’Imu.

Prospero Gallinari è morto a sessantadue anni senza un’ombra di pentimento. Contadino di Reggio Emilia, figlio robusto di braccianti poverissimi (“Prospero forte come due uomini”, diceva il padre alludendo alla sua complessione), “un autentico figlio del comunismo italiano”, dice ora di lui Lanfranco Pace, ex di Potere Operaio con lontani rapporti di consuetudine nel paesaggio brigatista. Pace conosce Prospero quando l’ex figicciotto è già divenuto “Gallo”, un capo br fatto e finito, protagonista del rapimento di Aldo Moro. “Lo vidi in piena notte sotto casa mia – racconta Pace – poco dopo l’uccisione del presidente della Dc, mi aspettava con altre persone: ‘Ti dobbiamo parlare’.

Prospero Gallinari è morto a sessantadue anni senza un’ombra di pentimento. Contadino di Reggio Emilia, figlio robusto di braccianti poverissimi (“Prospero forte come due uomini”, diceva il padre alludendo alla sua complessione), “un autentico figlio del comunismo italiano”, dice ora di lui Lanfranco Pace, ex di Potere Operaio con lontani rapporti di consuetudine nel paesaggio brigatista. Pace conosce Prospero quando l’ex figicciotto è già divenuto “Gallo”, un capo br fatto e finito, protagonista del rapimento di Aldo Moro. “Lo vidi in piena notte sotto casa mia – racconta Pace – poco dopo l’uccisione del presidente della Dc, mi aspettava con altre persone: ‘Ti dobbiamo parlare’.