Un problema di Alemanno è che deve ritrovare i denti e, come dice lui, non c’è molto tempo a disposizione. Questo giornale voterà per lui e lo farà votare; ma l’intervistatore, che lo conosce bene e non ha fama di alemanniano (eufemismo), sa che il sindaco ha un solo modo per galvanizzare gli elettori e giocarsi la partita del cuore: tornare Lupomanno.

Un problema di Alemanno è che deve ritrovare i denti e, come dice lui, non c’è molto tempo a disposizione. Questo giornale voterà per lui e lo farà votare; ma l’intervistatore, che lo conosce bene e non ha fama di alemanniano (eufemismo), sa che il sindaco ha un solo modo per galvanizzare gli elettori e giocarsi la partita del cuore: tornare Lupomanno.

Gianni Alemanno passa di corsa alla redazione del Foglio e dice che non ha molto tempo a disposizione: “Sgomberiamo un campo nomadi, devo essere lì”. Un problema di Alemanno è che deve ritrovare i denti e, come dice lui, non c’è molto tempo a disposizione. Questo giornale voterà per lui e lo farà votare; ma l’intervistatore, che lo conosce bene e non ha fama di alemanniano (eufemismo), sa che il sindaco ha un solo modo per galvanizzare gli elettori e giocarsi la partita del cuore: tornare Lupomanno e fare a brandelli la letargia che lo circonda. Se l’alternativa è Ignazio Marino per cinque anni, e a quanto pare lo è, la nostra diventa necessariamente un’intervista faziosa ma non alemanniana: lupomanniana.

Gianni Alemanno passa di corsa alla redazione del Foglio e dice che non ha molto tempo a disposizione: “Sgomberiamo un campo nomadi, devo essere lì”. Un problema di Alemanno è che deve ritrovare i denti e, come dice lui, non c’è molto tempo a disposizione. Questo giornale voterà per lui e lo farà votare; ma l’intervistatore, che lo conosce bene e non ha fama di alemanniano (eufemismo), sa che il sindaco ha un solo modo per galvanizzare gli elettori e giocarsi la partita del cuore: tornare Lupomanno e fare a brandelli la letargia che lo circonda. Se l’alternativa è Ignazio Marino per cinque anni, e a quanto pare lo è, la nostra diventa necessariamente un’intervista faziosa ma non alemanniana: lupomanniana.

Togliete a Pietro Grasso il verbo “volere” e la parola “verità”, e di lui non resterà che un sorriso fisso e muto a favore di telecamera. “Voglio la verità sulle stragi impunite”, cantilenava ancora ieri sulla prima pagina di Repubblica. Ed è una litania consunta dalla sua autoevidenza basica, dal suo non poter essere non condivisa in linea di principio. Declinata però, la litania del presidente di Palazzo Madama, con quella retorica a basso costo caratteristica di chi sa di non aver nulla di nuovo da dire e nulla di proprio da perdere, con quel senso di sicurezza placida che si prova nel sedere su una poltrona sempre orientata verso la direzione della corrente storica.

Togliete a Pietro Grasso il verbo “volere” e la parola “verità”, e di lui non resterà che un sorriso fisso e muto a favore di telecamera. “Voglio la verità sulle stragi impunite”, cantilenava ancora ieri sulla prima pagina di Repubblica. Ed è una litania consunta dalla sua autoevidenza basica, dal suo non poter essere non condivisa in linea di principio. Declinata però, la litania del presidente di Palazzo Madama, con quella retorica a basso costo caratteristica di chi sa di non aver nulla di nuovo da dire e nulla di proprio da perdere, con quel senso di sicurezza placida che si prova nel sedere su una poltrona sempre orientata verso la direzione della corrente storica.

Mai così marginale, ininfluente, inafferrabile dal secondo Dopoguerra a oggi. Così si offre la destra italiana allo sguardo di chi voglia misurarne il battito cardiaco dopo le elezioni politiche del febbraio scorso. Malgrado alcuni recenti, non disprezzabili tentativi di dilatarne la rappresentazione includendovi la ventennale vicenda berlusconiana (vedi Antonio Polito nel suo “In fondo a destra”, Rizzoli), la destra qui presa in esame è quella post fascista nelle sue più sottili ramificazioni, secondo la filiera che dal Movimento sociale italiano ha via via generato: Alleanza nazionale (1995-2008), un terzo del Pdl guidato da Gianfranco Fini (2008-2012), la Destra di Francesco Storace (2007) e Fratelli d’Italia (2012).

Mai così marginale, ininfluente, inafferrabile dal secondo Dopoguerra a oggi. Così si offre la destra italiana allo sguardo di chi voglia misurarne il battito cardiaco dopo le elezioni politiche del febbraio scorso. Malgrado alcuni recenti, non disprezzabili tentativi di dilatarne la rappresentazione includendovi la ventennale vicenda berlusconiana (vedi Antonio Polito nel suo “In fondo a destra”, Rizzoli), la destra qui presa in esame è quella post fascista nelle sue più sottili ramificazioni, secondo la filiera che dal Movimento sociale italiano ha via via generato: Alleanza nazionale (1995-2008), un terzo del Pdl guidato da Gianfranco Fini (2008-2012), la Destra di Francesco Storace (2007) e Fratelli d’Italia (2012).

Né falco né colomba, Daniela Santanchè avvolge le sue prede televisive con l’implacabile sinuosità di una pitonessa. L’altra sera, ospite di Michele Santoro, chiamata a discettare di olgettine e bunga bunga, Santanchè ha dimostrato ancora una volta d’esser lei la first lady del centrodestra, la perfetta prosecuzione del berlusconismo con altri e più ipnotici mezzi, se non pure il prologo della futura reincarnazione del Cav.

Né falco né colomba, Daniela Santanchè avvolge le sue prede televisive con l’implacabile sinuosità di una pitonessa. L’altra sera, ospite di Michele Santoro, chiamata a discettare di olgettine e bunga bunga, Santanchè ha dimostrato ancora una volta d’esser lei la first lady del centrodestra, la perfetta prosecuzione del berlusconismo con altri e più ipnotici mezzi, se non pure il prologo della futura reincarnazione del Cav.