Conforta sapere, grazie ai compagni del Manifesto, che non siamo i soli ad avere eccepito sulla spedizione di Libia anche per come ce la raccontano i maestri cantori della liberazione dal tiranno di Tripoli. L’abbiamo definita “guerra stupida”, perché senza capi né code di comete a tracciare una prospettiva nel cielo delle strategie occidentali; ovvero “guerra profumata”, perché spruzzata di conformismo umanitarista anglo-francese per coprire il fondo limaccioso degli interessi elettorali e petroliferi coltivati dai volenterosi europei. Leggi Sepolcri imbiancati a Tripoli

In tempi perigliosi l’immobilità diventa una virtù, almeno quanto in giorni di bonaccia urge muoversi alla ricerca del vento giusto. Dovrebbero pensarci bene gli indignados del Pdl e della maggioranza più in generale, gli emendatori di ogni possibile manovra, gli scrutatori delle sanguinolente viscere di Piazza Affari, i candidati all’escogitazione risolutiva e i lamentosi di qualunque ordine e grado abbracciati all’intervistatore di turno come fosse il loro personale lacrimatoio politico. E’ vero, la salute economica dell’Italia scivola gradatamente nell’incomprensibilità.

In tempi perigliosi l’immobilità diventa una virtù, almeno quanto in giorni di bonaccia urge muoversi alla ricerca del vento giusto. Dovrebbero pensarci bene gli indignados del Pdl e della maggioranza più in generale, gli emendatori di ogni possibile manovra, gli scrutatori delle sanguinolente viscere di Piazza Affari, i candidati all’escogitazione risolutiva e i lamentosi di qualunque ordine e grado abbracciati all’intervistatore di turno come fosse il loro personale lacrimatoio politico. E’ vero, la salute economica dell’Italia scivola gradatamente nell’incomprensibilità.

La questione morale è una cosa serissima e a volte pericolosa da maneggiare. I francesi lo sanno bene, avendo loro una tradizione nobile e rispettata di pensatori moralisti (“les moralistes”); e perché hanno conosciuto per primi nell’età moderna la forza rivoluzionaria della morale che tracima nel moralismo della volontà generale (“très moralisante” e giacobina). Hanno avuto il Terrore con i suoi Robespierre e Marat e Saint Just che scriveva furibondo “provate la vostra virtù o entrate nelle prigioni”.

La questione morale è una cosa serissima e a volte pericolosa da maneggiare. I francesi lo sanno bene, avendo loro una tradizione nobile e rispettata di pensatori moralisti (“les moralistes”); e perché hanno conosciuto per primi nell’età moderna la forza rivoluzionaria della morale che tracima nel moralismo della volontà generale (“très moralisante” e giacobina). Hanno avuto il Terrore con i suoi Robespierre e Marat e Saint Just che scriveva furibondo “provate la vostra virtù o entrate nelle prigioni”.

Chi ce lo vede uno come Giulio Tremonti che alla vigilia del voto amministrativo telefona a Tersigni Ernesto da Frosinone, nel mezzo del suo comizio da candidato sindaco del Pdl, e lo incoraggia a “riportare il buon governo a Sora e realizzare la statale per Avezzano”, e poi accetta l’invito a festeggiare assieme la vittoria a condizione che “gli invitati non siano soltanto uomini”? Silvio Berlusconi lo ha fatto – e Tersigni in effetti ha vinto – pur di raddrizzare queste amministrative.

Chi ce lo vede uno come Giulio Tremonti che alla vigilia del voto amministrativo telefona a Tersigni Ernesto da Frosinone, nel mezzo del suo comizio da candidato sindaco del Pdl, e lo incoraggia a “riportare il buon governo a Sora e realizzare la statale per Avezzano”, e poi accetta l’invito a festeggiare assieme la vittoria a condizione che “gli invitati non siano soltanto uomini”? Silvio Berlusconi lo ha fatto – e Tersigni in effetti ha vinto – pur di raddrizzare queste amministrative.

C’è il garantismo e c’è la sua imitazione menzognera. Il garantismo giuridico americano ha un rigore sostanziale e si accompagna a un formalismo bruto, spettacolare, in un misto di gigantismo e ingenuità pedagogica (l’esibizione del monello) tipico dei grandi spazi fisici e morali d’oltre oceano coltivati da non troppi secoli. Il circo dell’informazione pubblica e privata americana è tenuto a comportarsi di conseguenza: maniere forti ma equanimi.

C’è il garantismo e c’è la sua imitazione menzognera. Il garantismo giuridico americano ha un rigore sostanziale e si accompagna a un formalismo bruto, spettacolare, in un misto di gigantismo e ingenuità pedagogica (l’esibizione del monello) tipico dei grandi spazi fisici e morali d’oltre oceano coltivati da non troppi secoli. Il circo dell’informazione pubblica e privata americana è tenuto a comportarsi di conseguenza: maniere forti ma equanimi.

Il tribunale della letteratura non conosce imputati a una dimensione né condanne definitive. E’ l’abituale rifugio d’ogni sofisticato collegio difensivo, se non dei complici. E così Barbara Spinelli, su Repubblica, attinge a Dostoevskij per rimettere le ali al porco caduto, e suo amico, laddove per mesi aveva girato attorno al suo nemico che è porco e basta.