Tutti sappiamo che la Cina è il paese dove l’aborto selettivo delle bambine è pratica corrente, incoraggiata e spesso obbligata  (l’associazione Women’s Rights Without Frontiers ha dato notizia lunedì scorso della morte, avvenuta il 12 ottobre nella provincia dello Shandong, di una donna al sesto mese di gravidanza durante l’aborto al quale aveva invano tentato di ribellarsi). Tutti sappiamo anche che la Cina è anche il paese dove ancora oggi, in molte zone rurali, non si esita a uccidere le neonate nell’acqua bollente o lasciandole morire per abbandono, fame e sete, in attesa del maschio al quale l’obbligo del figlio unico dà diritto. Leggi Julia Kristeva ha scommesso sul soffio di vita prima di tutto e dopo tutto di Annalena Benini

Tutti sappiamo che la Cina è il paese dove l’aborto selettivo delle bambine è pratica corrente, incoraggiata e spesso obbligata  (l’associazione Women’s Rights Without Frontiers ha dato notizia lunedì scorso della morte, avvenuta il 12 ottobre nella provincia dello Shandong, di una donna al sesto mese di gravidanza durante l’aborto al quale aveva invano tentato di ribellarsi). Tutti sappiamo anche che la Cina è anche il paese dove ancora oggi, in molte zone rurali, non si esita a uccidere le neonate nell’acqua bollente o lasciandole morire per abbandono, fame e sete, in attesa del maschio al quale l’obbligo del figlio unico dà diritto. Leggi Julia Kristeva ha scommesso sul soffio di vita prima di tutto e dopo tutto di Annalena Benini

Ex calvinista di origine olandese, folgorato da sant’Agostino mentre studiava filosofia a Yale, il settantaquattrenne filosofo Peter Kreeft è un importante apologeta cattolico americano, autore di libri di successo come “Venti argomenti sull’esistenza di Dio”, “Socrate incontra Kant” e “Tra Allah e Gesù”. Intervistato martedì scorso da Avvenire, Kreeft ha riproposto la tesi dell’occidente nemico di se stesso, che sbaglia a temere l’islam perché la sua fine può arrivare solo dall’“edonismo mondano e socialmente rispettabile” che ha preso il posto della fede e si è fatto religione. Leggi Se il cristianesimo è un’agenzia di assistenza sociale, Dio dov’è? di Pietrangelo Buttafuoco

Ex calvinista di origine olandese, folgorato da sant’Agostino mentre studiava filosofia a Yale, il settantaquattrenne filosofo Peter Kreeft è un importante apologeta cattolico americano, autore di libri di successo come “Venti argomenti sull’esistenza di Dio”, “Socrate incontra Kant” e “Tra Allah e Gesù”. Intervistato martedì scorso da Avvenire, Kreeft ha riproposto la tesi dell’occidente nemico di se stesso, che sbaglia a temere l’islam perché la sua fine può arrivare solo dall’“edonismo mondano e socialmente rispettabile” che ha preso il posto della fede e si è fatto religione. Leggi Se il cristianesimo è un’agenzia di assistenza sociale, Dio dov’è? di Pietrangelo Buttafuoco

Quando, un mese fa, era stato annunciato il nuovo saggio di Alain de Botton sulla “religione senza Dio”  avevamo pensato: eccone un altro, convinto che si possa salvare il buono della fede (bellezza, arte, ispirazione, morale, educazione, consolazione) liberandosi dell’ingombrante Padreterno e rispolverando esperimenti farlocchi come la “religione dell’umanità” di comtiana memoria. Ma ora che abbiamo letto “Del buon uso della religione. Una guida per i non credenti” (Guanda, 284 pagine, 17,50 euro).

Quando, un mese fa, era stato annunciato il nuovo saggio di Alain de Botton sulla “religione senza Dio”  avevamo pensato: eccone un altro, convinto che si possa salvare il buono della fede (bellezza, arte, ispirazione, morale, educazione, consolazione) liberandosi dell’ingombrante Padreterno e rispolverando esperimenti farlocchi come la “religione dell’umanità” di comtiana memoria. Ma ora che abbiamo letto “Del buon uso della religione. Una guida per i non credenti” (Guanda, 284 pagine, 17,50 euro).

Sono più di tre anni che se ne parla e finalmente è suonata l’ora del primo ciak per il nuovo adattamento cinematografico del “Grande Gatsby”, con la regia dell’australiano Baz Luhrmann (quello di “Moulin Rouge” e di “Australia”) e Leonardo DiCaprio nella parte che fu di Robert Redford nel 1974 (regia di Jack Clayton e sceneggiatura di Francis Ford Coppola), di Alan Ladd nel 1949 e anche di un molto meno indimenticabile Toby Stephens nel 2000, mentre l’inglese Carey Mulligan interpreterà il ruolo di Daisy (Mia Farrow nel ’74).

Sono più di tre anni che se ne parla e finalmente è suonata l’ora del primo ciak per il nuovo adattamento cinematografico del “Grande Gatsby”, con la regia dell’australiano Baz Luhrmann (quello di “Moulin Rouge” e di “Australia”) e Leonardo DiCaprio nella parte che fu di Robert Redford nel 1974 (regia di Jack Clayton e sceneggiatura di Francis Ford Coppola), di Alan Ladd nel 1949 e anche di un molto meno indimenticabile Toby Stephens nel 2000, mentre l’inglese Carey Mulligan interpreterà il ruolo di Daisy (Mia Farrow nel ’74).

Nessuna idea è mai abbastanza decrepita e screditata da non poter essere spacciata per attualissima. Ma ci voleva la beata ingenuità dello scrittore svizzero Alain de Botton, per tessere l’elogio della “religione senza un Dio” (lo fa nel suo prossimo libro, anticipato su Repubblica del primo agosto) e per proporre – seriamente – il ritorno alla religione dell’umanità di giacobina memoria.

Nessuna idea è mai abbastanza decrepita e screditata da non poter essere spacciata per attualissima. Ma ci voleva la beata ingenuità dello scrittore svizzero Alain de Botton, per tessere l’elogio della “religione senza un Dio” (lo fa nel suo prossimo libro, anticipato su Repubblica del primo agosto) e per proporre – seriamente – il ritorno alla religione dell’umanità di giacobina memoria.