Una coppia di donne americane, sposate nel 2011 a New York, chiede cinquantamila dollari di danni alla banca del seme di Chicago che ha fornito a una delle due, per un’inseminazione, lo sperma di un “donatore” nero e non bianco, come convenuto nel contratto di acquisto.

Al di là della solita battaglia sulle cifre, il collettivo ha vinto la sua scommessa. Domenica scorsa ha riportato in piazza a Bordeaux e soprattutto a Parigi le ragioni di chi si oppone alla pratica dell’utero in affitto, perché “l’essere umano non è una merce”.

Al di là della solita battaglia sulle cifre, il collettivo ha vinto la sua scommessa. Domenica scorsa ha riportato in piazza a Bordeaux e soprattutto a Parigi le ragioni di chi si oppone alla pratica dell’utero in affitto, perché “l’essere umano non è una merce”.

Il messaggio di Giorgio Napolitano all’Associazione Luca Coscioni, nel quale  il presidente scrive che “il Parlamento non dovrebbe ignorare il problema delle scelte di fine vita ed eludere un sereno e approfondito confronto di idee su questa materia”, è stato interpretato fatalmente come un’apertura alla possibilità che anche l’Italia si aggiunga al novero dei paesi che prevedono eutanasia e suicidio assistito. Di suicidio assistito, per esempio, si è trattato nel caso dell’ex parlamentare Lucio Magri, il quale aveva scelto la Svizzera perché lì a una persona come lui, senza alcuna malattia terminale ma semplicemente molto depressa, poteva essere consentito di suicidarsi con una flebo al pentobarbital.

Il messaggio di Giorgio Napolitano all’Associazione Luca Coscioni, nel quale  il presidente scrive che “il Parlamento non dovrebbe ignorare il problema delle scelte di fine vita ed eludere un sereno e approfondito confronto di idee su questa materia”, è stato interpretato fatalmente come un’apertura alla possibilità che anche l’Italia si aggiunga al novero dei paesi che prevedono eutanasia e suicidio assistito. Di suicidio assistito, per esempio, si è trattato nel caso dell’ex parlamentare Lucio Magri, il quale aveva scelto la Svizzera perché lì a una persona come lui, senza alcuna malattia terminale ma semplicemente molto depressa, poteva essere consentito di suicidarsi con una flebo al pentobarbital.

Star planetaria dell’ateismo militante e abituato alla venerazione da parte dei propri fan, il professor Richard Dawkins sta da qualche giorno sperimentando che effetto fa ruzzolare giù dall’Olimpo e ritrovarsi nel giro di poche ore additato al pubblico ludibrio come rappresentante del peggiore oscurantismo. Proprio lui, il principe dei “Brights”, l’illuminato tra gli illuminati e ultradarwinista (il suo ultimo libro, pubblicato in Italia da Mondadori, si intitola “Il più grande spettacolo della terra. Perché Darwin aveva ragione”).

Star planetaria dell’ateismo militante e abituato alla venerazione da parte dei propri fan, il professor Richard Dawkins sta da qualche giorno sperimentando che effetto fa ruzzolare giù dall’Olimpo e ritrovarsi nel giro di poche ore additato al pubblico ludibrio come rappresentante del peggiore oscurantismo. Proprio lui, il principe dei “Brights”, l’illuminato tra gli illuminati e ultradarwinista (il suo ultimo libro, pubblicato in Italia da Mondadori, si intitola “Il più grande spettacolo della terra. Perché Darwin aveva ragione”).

Il giornalista Stenio Solinas, classe 1951, una giovinezza nella nuova destra e oggi inviato del Giornale dopo esserne stato per anni il responsabile delle pagine culturali, ha la sua idea letteraria, ma non per questo meno concreta, di che cosa sia il fallimento di una generazione. Per spiegarcelo, deve tornare “grosso modo fino all’età che ha oggi Renzi, quando vivevo la sindrome che chiamerei ‘di Fabrizio del Dongo’. E’ il personaggio della ‘Certosa di Parma’ di Stendhal che a diciassette anni si innamora di Napoleone non più imperatore e partecipa alla battaglia di Waterloo, dove vede Bonaparte passare al galoppo.

Il giornalista Stenio Solinas, classe 1951, una giovinezza nella nuova destra e oggi inviato del Giornale dopo esserne stato per anni il responsabile delle pagine culturali, ha la sua idea letteraria, ma non per questo meno concreta, di che cosa sia il fallimento di una generazione. Per spiegarcelo, deve tornare “grosso modo fino all’età che ha oggi Renzi, quando vivevo la sindrome che chiamerei ‘di Fabrizio del Dongo’. E’ il personaggio della ‘Certosa di Parma’ di Stendhal che a diciassette anni si innamora di Napoleone non più imperatore e partecipa alla battaglia di Waterloo, dove vede Bonaparte passare al galoppo.

La sociologa belga Bernadette Bawin-Legros, in un libro del 2006 intitolato “Enfants de soixante-huitards. Une génération désenchantée”, raccontava lo smarrimento dei trentenni, figli della generazione “lirica” (quella del Sessantotto, appunto), “in rapporto alla quale si è giocata e continua a giocarsi la sorte di tutte le fasce d’età, dalle più giovani alle più anziane”. E’ così anche oggi che imperversa l’accusa di fallimento rivolta a quella generazione dai trenta-quarantenni, ormai più insofferenti che smarriti.