Quella famosa “gita a Chiasso”, metafora arbasiniana del necessario rimedio a certi ritardi di una cultura italiana riottosa a guardare al di là del proprio tinello, finì per prendere le decisive mosse da Palermo. Lì, dal 3 al 5 ottobre del 1963, all’Hotel Zagarella – che subì cattiva fama più tardi, per via della foto dei cugini Salvo con Andreotti  – nacque il Gruppo 63: “Una piattaforma o confederazione generazionale”, racconta lo stesso Arbasino nella Cronologia del suo Meridiano Mondadori.

Per capire il rapporto di Alberto Arbasino con la musica e “soprattutto con il teatro musicale –  dice al Foglio il grande critico Mario Bortolotto – bisogna andare alle prime pagine dell’‘Anonimo lombardo’”. Sono quelle in cui il protagonista racconta all’amico Emilio il coup de foudre per “un Giovin di capelli nerissimi e largo di spalle”, intravisto alla Scala alla prima della “Medea” di Cherubini, con la Callas diretta da Bernstein (correva l’anno 1953).

Per Nadia Fusini, anglista raffinata, scrittrice e traduttrice di Beckett e di Keats e a lungo docente di Filologia shakespeariana alla Sapienza di Roma, quello che ha appena pubblicato è davvero il libro della vita, come dice al Foglio, il frutto di molti anni di tentativi più volte avviati e poi aggirati, “perché le cose a cui teniamo di più sono le più difficili da affrontare”. Il libro si intitola “Di vita si muore. Lo spettacolo delle passioni nel teatro di Shakespeare.

Per Nadia Fusini, anglista raffinata, scrittrice e traduttrice di Beckett e di Keats e a lungo docente di Filologia shakespeariana alla Sapienza di Roma, quello che ha appena pubblicato è davvero il libro della vita, come dice al Foglio, il frutto di molti anni di tentativi più volte avviati e poi aggirati, “perché le cose a cui teniamo di più sono le più difficili da affrontare”. Il libro si intitola “Di vita si muore. Lo spettacolo delle passioni nel teatro di Shakespeare.

Quando, un mese fa, era stato annunciato il nuovo saggio di Alain de Botton sulla “religione senza Dio”  avevamo pensato: eccone un altro, convinto che si possa salvare il buono della fede (bellezza, arte, ispirazione, morale, educazione, consolazione) liberandosi dell’ingombrante Padreterno e rispolverando esperimenti farlocchi come la “religione dell’umanità” di comtiana memoria. Ma ora che abbiamo letto “Del buon uso della religione. Una guida per i non credenti” (Guanda, 284 pagine, 17,50 euro).

Quando, un mese fa, era stato annunciato il nuovo saggio di Alain de Botton sulla “religione senza Dio”  avevamo pensato: eccone un altro, convinto che si possa salvare il buono della fede (bellezza, arte, ispirazione, morale, educazione, consolazione) liberandosi dell’ingombrante Padreterno e rispolverando esperimenti farlocchi come la “religione dell’umanità” di comtiana memoria. Ma ora che abbiamo letto “Del buon uso della religione. Una guida per i non credenti” (Guanda, 284 pagine, 17,50 euro).

Partiamo subito, dicono i centri di procreazione. E i tribunali si accodano, senza  capire i rischi micidiali dell’“assemblaggio” di un figlio fuori da regole certe.

Partiamo subito, dicono i centri di procreazione. E i tribunali si accodano, senza  capire i rischi micidiali dell’“assemblaggio” di un figlio fuori da regole certe.

Un rapporto Onu sugli aborti selettivi delle bambine in India, dove lo squilibrio numerico tra maschi e femmine sotto i sei anni di età assume in India sempre più le proporzioni di un’emergenza, che chiede misure urgenti per essere affrontata.

Un rapporto Onu sugli aborti selettivi delle bambine in India, dove lo squilibrio numerico tra maschi e femmine sotto i sei anni di età assume in India sempre più le proporzioni di un’emergenza, che chiede misure urgenti per essere affrontata.