Ho letto l’altro giorno un lungo editoriale di Gad Lerner su Repubblica in merito alla questione dei rom. Nulla che mi sembrasse nuovo o sorprendente: correttezza politica, principi di libertà di movimento per i cittadini europei, messa in guardia sulla minaccia ai diritti (si comincia con i rom e poi si passa ad altri), e dunque evocazione dello sterminio nazista. Leggi Nomadi? Una melodrammatica rappresentazione del moto, ma non si muovono affatto  di Umberto Silva - Leggi Il vostro immenso senso di colpa è filosofico, scambiate il rom idealizzato per l’uomo che è di Luigi Amicone

Ho letto l’altro giorno un lungo editoriale di Gad Lerner su Repubblica in merito alla questione dei rom. Nulla che mi sembrasse nuovo o sorprendente: correttezza politica, principi di libertà di movimento per i cittadini europei, messa in guardia sulla minaccia ai diritti (si comincia con i rom e poi si passa ad altri), e dunque evocazione dello sterminio nazista. Leggi Nomadi? Una melodrammatica rappresentazione del moto, ma non si muovono affatto  di Umberto Silva - Leggi Il vostro immenso senso di colpa è filosofico, scambiate il rom idealizzato per l’uomo che è di Luigi Amicone

Non sta a me, che non appartengo al giro o al controgiro, aggiungermi alle chiose del discorso di Fini a Mirabello. Però, avendolo ascoltato attentamente, ho due cose da dire. Riguardano il mondo, che mi è apparso, in quelle parole, lontano lontano. Come se anche i discorsi più alti, nei momenti decisivi della politica italiana, fossero destinati a essere declamazioni, riferimenti, messaggi, ma tutti comprensibili solo nel vicolo cieco del nostro localismo.

Non sta a me, che non appartengo al giro o al controgiro, aggiungermi alle chiose del discorso di Fini a Mirabello. Però, avendolo ascoltato attentamente, ho due cose da dire. Riguardano il mondo, che mi è apparso, in quelle parole, lontano lontano. Come se anche i discorsi più alti, nei momenti decisivi della politica italiana, fossero destinati a essere declamazioni, riferimenti, messaggi, ma tutti comprensibili solo nel vicolo cieco del nostro localismo.

E adesso, liberi i tre, liberi tutti. Liberi di porre le domande che era ingeneroso porre a Emergency e a noi stessi mentre i tre suoi uomini erano detenuti, e circondati da accuse pesanti. Liberi loro, e sollevati da sospetti che il semplice buonsenso, e il principio che la responsabilità penale è individuale, portavano a ritenere assurdi, liberi noi di rilevare senza maramaldeggiare alcune piccole circostanze scomode che circondano il lavoro di Emergency. L’organizzazione di Gino Strada è molto, molto italiana. Non esistono ong internazionali con la stessa vis polemica.

E adesso, liberi i tre, liberi tutti. Liberi di porre le domande che era ingeneroso porre a Emergency e a noi stessi mentre i tre suoi uomini erano detenuti, e circondati da accuse pesanti. Liberi loro, e sollevati da sospetti che il semplice buonsenso, e il principio che la responsabilità penale è individuale, portavano a ritenere assurdi, liberi noi di rilevare senza maramaldeggiare alcune piccole circostanze scomode che circondano il lavoro di Emergency. L’organizzazione di Gino Strada è molto, molto italiana. Non esistono ong internazionali con la stessa vis polemica.

Non ho mai condiviso i furori ideologici di Gino Strada, ma ho sempre apprezzato il lavoro dei suoi medici, e la sua abilità nel mobilitare artisti, comici, gente comune che ha bisogno di credere. Io sono cresciuto con il mito dell’ospedale del dottor Schweitzer a Lambaréné, una carità silenziosa ed esotica nello stesso tempo, oggi tanti italiani hanno bisogno d’altro: bandiere, slogan, fazzoletti bianchi, proclami, manifestazioni, e un pacifismo molto bellicoso. Va da sé che i comizi sono sempre contro l’America e l’occidente, vasel d’ogni male.

Non ho mai condiviso i furori ideologici di Gino Strada, ma ho sempre apprezzato il lavoro dei suoi medici, e la sua abilità nel mobilitare artisti, comici, gente comune che ha bisogno di credere. Io sono cresciuto con il mito dell’ospedale del dottor Schweitzer a Lambaréné, una carità silenziosa ed esotica nello stesso tempo, oggi tanti italiani hanno bisogno d’altro: bandiere, slogan, fazzoletti bianchi, proclami, manifestazioni, e un pacifismo molto bellicoso. Va da sé che i comizi sono sempre contro l’America e l’occidente, vasel d’ogni male.

Ma perché, Antonio Pallante, che sparò nel 1948 a Togliatti, non era uno psicolabile? E perché, non era uno psicolabile quel John Hinckley che nel 1981 sparò a Ronald Reagan, pur di fare colpo su Jodie Foster, di cui era perdutamente innamorato? Io credo che il downgrade di quanto successo domenica a piazza Duomo porti a sottovalutare quanto di quel gesto non sia più circoscrivibile alle turbe di un singolo, ma appartenga a tutta la società. Leggi Berlusconi esce dall'ospedale e ad Arcore incontrerà Gianfranco Fini - Leggi Lo psicolabile collettivo - Leggi Perdono non è un Christmas Carol - Leggi Langone contro i cattofarisei che lapidano il Cav. e poi fanno la comunione - Leggi Sorvegliare e punire

A dire la verità, Repubblica non ha trascurato la notizia, e l’ha riportata: il New York Times ha definito “da record” la ricostruzione abruzzese. Sono tornato alla tendopoli dove ho trascorso il mese di agosto, a Villa Sant’Angelo. E’, adesso, un grande spiazzo vuoto, dove i bulldozer recuperano la ghiaia perché il terreno dovrà tornare a essere un terreno agricolo. Ad averlo conosciuto, indovini il luogo dove sorgeva la mensa, e le file delle tende, e i bagni: sembra una piccola Pompei dell’emergenza, silenziosa.