Giovani, Usb e black bloc. Lo scambio politico che anima le manifestazioni (senza mai citare l'Ucraina). Una mappa

I numeri delle città italiane in cui si sono svolte manifestazioni studentesche lo scorso 30 ottobre sono un po’ ballerini ma comunque significativi di una capillarità sulla quale personalmente non avrei scommesso. Aggiungo che, da qui al 20 novembre – sciopero generale proclamato dalla Cgil – se non al 12 dicembre – nuova astensione totale proclamata dall’Usb –, avremo numerosi altri cortei e manifestazioni di vario tipo. La somma delle due considerazioni mi spinge a dire che tentare di mappare ciò che è successo e ciò che è presumibile che accada non è un retorico appello “all’ascolto” ma fa parte del mestiere di chi si misura con le variabili politiche e sociali del paese in cui vive. Specie se tutto ciò avviene comunque nell’anno che porta a elezioni politiche giudicate da molti più importanti delle precedenti.

Fortunatamente questa mappatura la possiamo fare, ad oggi, con un bilancio del 30 ottobre che, secondo le parole del ministro Piantedosi, mostra scontri in un numero ristretto di città, organizzate da “frange organizzate” e in “assenza di manifestanti feriti”. A dimostrazione di una conduzione dell’ordine pubblico che è stata intelligente sia nell’ultima giornata di cortei sia in precedenza nel sabato nero dei saccheggi milanesi.

La prima domanda dalla quale partire è se l’estensione territoriale delle manifestazioni nel 30 sia dovuta o meno alla capacità organizzativa dell’Usb. Come scritto altre volte l’Usb è un sindacato fortemente minoritario che ha una certa presenza nella scuola, nei porti e nella logistica dove ha un buon seguito tra i lavoratori stranieri. Le piattaforme con le quali indice gli scioperi non sono particolarmente originali, mixano elementi rivendicativi nazionali a temi più geopolitici che quindi finiscono per mischiare Gaza, il riarmo, le pensioni, i salari e via di questo passo. L’unica omissione riguarda solo e sempre l’Ucraina.

Al gruppo dirigente dell’Usb potremmo associare una mentalità giacobina da vecchia sinistra che ha permesso loro già lo scorso anno e ora a fine ottobre di cavalcare l’onda ovvero di fornire agli studenti una data, un marchio (“lo sciopero generale”), una visibilità mediatica (dai tg non si capiva nemmeno chi avesse indetto l’astensione) e un punto di appoggio organizzativo in cambio di una forte affluenza ai cortei. Noi portiamo l’hardware politico (striscioni, megafoni, ecc.) voi portate le persone e così nessuno si chiederà – come è stato – se nei principali stabilimenti del paese o negli uffici o nei supermercati qualche lavoratore abbia aderito o meno allo sciopero generale. La giornata è riuscita grazie agli studenti e a questa forma di scambio politico.

Si potrà obiettare che il giacobinismo dell’Usb è reso più agevole dal fatto che il piccolo sindacato e la massa degli studenti condividano una serie di parole d’ordine e che di conseguenza il dialogo è più facile e non mostra frizioni. Ma si tratta pur sempre di due mondi che restano distanti: a nessuno studente è venuto in mente di volantinare davanti alle fabbriche e nessun dirigente Usb ha partecipato a un’assemblea studentesca. Ci si vede in piazza e si marcia assieme. Se poi il successivo sciopero generale sarà indetto dalla Cgil lo schema può essere replicato, lo scambio nella sostanza è lo stesso, l’appoggio mediatico molto maggiore (scenderanno in campo i conduttori dei talk) e comunque a garantire l’ordine dei cortei ci saranno gli zii del Grande Sindacato. Le parole d’ordine non dovranno mutare nemmeno tanto, anche in casa Cgil la parola Ucraina genera orticaria.

Detto dell’Usb è più difficile mappare il corpaccione degli studenti che hanno partecipato alle manifestazioni. A leggere le cronache locali l’impressione è che ci sia stata una larga prevalenza dei licei a discapito degli istituti tecnici. Insomma il nocciolo duro del movimento è costituito per ora dai figli delle classi dirigenti e del ceto medio che sembrano avere maggiore contezza del contesto geopolitico e dei temi legati al climate change a cui aggiungono come passepartout la parola–chiave del “carovita”. Gaza funziona come luogo simbolico di identificazione, esprime a suo modo un cosmopolitismo delle giovani generazioni, un altrove. Poco si sa sulla reale presa sui cortei delle piccole organizzazioni giovanili come l’Udu: a guardare il movimento delle tende lanciato contro il caro-affitti i numeri sembrano esigui. Spesso nelle interviste rilasciate a giornali e tv i leaderini della protesta accennano alle disfunzioni materiali della scuola (aule scadenti, mancanza di strumenti didattici, ecc.) però non è questa sicuramente la chiave della mobilitazione.

Più interessante è il tentativo di mappare cosa pensino i manifestanti della scuola-istituzione e del rapporto tra titolo di studio e mercato del lavoro. Se, come ipotizzato, gli studenti in corteo sono in prevalenza provenienti da ceti medio-alti è facile pensare che sia presente nella loro testa l’alternativa Italia/estero. Ovvero che la loro critica della scuola italiana li possa portare a rimpinguare il numero dei giovani che lasciano l’Italia a prescindere ovvero pensando ai salari più alti degli altri paesi e mercati del lavoro più fluidi. Di sicuro il corpaccione degli studenti sa che i primi passi dopo l’uscita dalla scuola implicano in Italia lunghi percorsi intermedi e retribuzioni decisamente scarse.

Questo tipo di critica però a guardare i cartelli portati in corteo è più indirizzata a contestare il governo in carica che a riflettere sulle storture strutturali del sistema Italia con le sue rigidità e incrostazioni. Insomma si crede che basti buttare buttare giù Giorgia Meloni per ridare fluidità all’immissione dei giovani nella società economica adulta. E’ normale anche che per come sono esposti i giovani alla comunicazione globale che sia presente in loro una sorta di pessimismo cosmico: se una volta i loro padri pensavano che l’Italia fosse malata, oggi loro sono portati a pensare che si sia ammalato l’intero mondo.

Veniamo al famoso rapporto tra massa degli studenti e incapucciati o black bloc. E’ stato molto comodo finora – soprattutto a sinistra – dividere i due spezzoni con la favola dei cattivi che a una certa ora si staccano e fanno a botte con la polizia. La verità è fin troppo facile da raccontare: esistono gruppi che in tutte le città hanno come pratica corrente lo scontro di piazza e ricalcano un po’ la storia degli ultras del calcio. A Torino c’è Askatasuna che si è allenata per anni alle battaglie di piazza, ha condotto tutte le imboscate in Val di Susa e ha anche maturato una capacità di consenso nella società civile grazie a piccole iniziative di welfare messe su nel quartiere che ospitava il circolo. Askatasuna a Torino è a suo modo un piccolo mito di resistenza al potere che affascina docenti universitari e la piccola intellettualità cittadina.

Nelle altre città ci sono i centri sociali, molto diversi tra loro e che comunque hanno nel mito dello scontro con i poliziotti una ragion d’essere. Insomma nel cesto dei cosiddetti antagonisti c’è di tutto: dagli anarchici a Potere al Popolo, i Carc, Cambiare Rotta, comitati per la casa. La cosa da dire è che tra loro e il corpaccione degli studenti c’è anche qui una sorta di scambio politico. Come fossero delegati allo scontro fisico perché solo quello permette ai cortei più spazio mediatico, più impatto. E i liceali accettano questo compromesso.

La componente dei politici che fiancheggia esplicitamente il movimento è per ora ridotta: sono i Grimaldi (Avs) e Chiara Appendino a Torino, a Milano il piddino eterodosso Pacini. Il 30 ottobre ha sfilato in corteo a Torino il Pd Berruto e qua e là nelle città qualche sindaco del Pd ma siamo nell’ambito dei pochi. Questa componente è destinata a crescere con l’ingresso in campo della Cgil, capace di catalizzare il consenso di pezzi significativi della società civile come gente dello spettacolo, magistrati e architetti. Niente di nuovo sotto il sole.

In questa mappatura manca ancora una spiegazione plausibile dei fatti del 18 ottobre a Milano quando bande di ragazzini per lo più figli di immigrati ha sventrato gli shop di Carrefour, Decathlon, Foot Locker, eccetera. Nei cortei degli studenti sono molto presenti rappresentanze di giovani arabi che sventolano le bandiere palestinesi, sono più organizzati di altri spezzoni e che si aggiungono agli antagonisti quando c’è da menare i poliziotti. Ma i pro Pal duri e puri c’entrano poco con i saccheggi del 18 ottobre. Sembra esserci tra le due componenti una differenza di età e anche di forma mentis. Da una parte c’è l’appropriarsi di alcuni beni di consumo simbolici (non di lusso peraltro), dall’altra c’è la Palestina dal fiume al mare.

Ma allora chi ha convocato i più giovani quel sabato? Come è stato possibile che convergessero nelle stesse strade, alle stesse ore e che organizzassero quella baraonda? Sono domande che aspettano una risposta. Molti dicono che “ha stato TikTok”, altri alludono alla guerra ibrida ma resta sul terreno un grosso interrogativo.