Il rovente scambio di contumelie tra la segretaria della Cgil e quello del maggior partito della sinistra italiana sembra mettere una pietra tombale sulla lunga vicenda del collateralismo reciproco e sulla pratica para-governativa della concertazione. In realtà quella che sembra conclusa – nella simbologia evidente di un congresso della Cgil in cui Susanna Camusso attacca frontalmente il presidente del Consiglio di sinistra Matteo Renzi – è una fase specifica di un rapporto tra politica e rappresentanze sociali che in Italia ha avuto una storia peculiare.

Il rovente scambio di contumelie tra la segretaria della Cgil e quello del maggior partito della sinistra italiana sembra mettere una pietra tombale sulla lunga vicenda del collateralismo reciproco e sulla pratica para-governativa della concertazione. In realtà quella che sembra conclusa – nella simbologia evidente di un congresso della Cgil in cui Susanna Camusso attacca frontalmente il presidente del Consiglio di sinistra Matteo Renzi – è una fase specifica di un rapporto tra politica e rappresentanze sociali che in Italia ha avuto una storia peculiare.

La virulenza e l’ampiezza dell’offensiva giudiziaria che riesce a mettere in crisi gli assetti politici e istituzionali sembrano riportare indietro la situazione italiana agli anni della decapitazione per via giudiziaria dei partiti di governo della Prima Repubblica. In effetti alcune similitudini fanno davvero impressione.

Nella faziosità della campagna di Repubblica per la decadenza di Silvio Berlusconi, nonostante o forse proprio perché metterebbe probabilmente fine all’esperienza del governo di pacificazione presieduto da Enrico Letta non c’è solo la reiterazione pavloviana di uno spirito manettaro. L’ostilità nei confronti di Berlusconi è scontata, l’incomprensione per il valore politico dell’operazione politica messa in atto tre mesi fa da Giorgio Napolitano, invece, contraddice una lunga consuetudine di apprezzamento per l’equilibrio e l’autorevolezza del capo dello stato.

Nella faziosità della campagna di Repubblica per la decadenza di Silvio Berlusconi, nonostante o forse proprio perché metterebbe probabilmente fine all’esperienza del governo di pacificazione presieduto da Enrico Letta non c’è solo la reiterazione pavloviana di uno spirito manettaro. L’ostilità nei confronti di Berlusconi è scontata, l’incomprensione per il valore politico dell’operazione politica messa in atto tre mesi fa da Giorgio Napolitano, invece, contraddice una lunga consuetudine di apprezzamento per l’equilibrio e l’autorevolezza del capo dello stato.

La violenza che ha origine nell’estremismo islamista trova risposte confuse e poco convincenti sul piano strategico e una sorta di rimozione infastidita in vasti settori dell’intellettualità occidentale.

La violenza che ha origine nell’estremismo islamista trova risposte confuse e poco convincenti sul piano strategico e una sorta di rimozione infastidita in vasti settori dell’intellettualità occidentale.

La candidatura di un celebre clinico come Ignazio Marino alla segreteria del Partito democratico sollecita una riflessione sull’immagine che la professione medica proietta sull’attività politica. Il medico è il professionista al quale affidiamo la nostra salute e, nei casi estremi, la nostra vita. Si tratta di una fiducia meritata nella stragrande maggioranza dei casi, radicata nella coscienza popolare da un’esperienza secolare e che quindi ha una indubitabile valenza pubblica.

Maurizio Sacconi, intervistato da Aldo Cazzullo sul Corriere della Sera, è riuscito a ricondurre le tematiche politiche di attualità nel quadro di una visione ampia dei mutamenti antropologici e sociali. La cifra del suo ragionamento è “l’antropologia positiva”, cioè una espressione moderna del primato della persona dal quale fa derivare l’esigenza di avere fiducia nelle attività umane, nella loro capacità di esprimersi in modo socialmente vantaggioso, nelle libere aggregazioni contrapposte alla regolazione dall’alto, allo stato invasivo che fa risalire al Leviatano.

Maurizio Sacconi, intervistato da Aldo Cazzullo sul Corriere della Sera, è riuscito a ricondurre le tematiche politiche di attualità nel quadro di una visione ampia dei mutamenti antropologici e sociali. La cifra del suo ragionamento è “l’antropologia positiva”, cioè una espressione moderna del primato della persona dal quale fa derivare l’esigenza di avere fiducia nelle attività umane, nella loro capacità di esprimersi in modo socialmente vantaggioso, nelle libere aggregazioni contrapposte alla regolazione dall’alto, allo stato invasivo che fa risalire al Leviatano.