"Quella esperienza sensoriale che è la pittura non esprime/comunica (“convey”) nulla, non descrive alcunché e non rappresenta alcunché, soltanto se stessa”… E’ un ritorno ai “valori tattili” di Berenson? L’assonanza c’è, e ce n’è forse anche un pizzico con i “Valori plastici” di Broglio. Ma il competente critico suggerirebbe un rimando più stringente, quello a Rudolph Arnheim, il teorico della Gestaltpsychologie, in gran voga alla metà del secolo scorso.

"Quella esperienza sensoriale che è la pittura non esprime/comunica (“convey”) nulla, non descrive alcunché e non rappresenta alcunché, soltanto se stessa”… E’ un ritorno ai “valori tattili” di Berenson? L’assonanza c’è, e ce n’è forse anche un pizzico con i “Valori plastici” di Broglio. Ma il competente critico suggerirebbe un rimando più stringente, quello a Rudolph Arnheim, il teorico della Gestaltpsychologie, in gran voga alla metà del secolo scorso.

Come sottrarsi alla tentazione di una filosofia del porno? Dialogare con Bataille, discettare sulla “Psicopatia sexualis” di Krafft-Ebing, confutare la condanna del Pontificio consiglio delle comunicazioni sociali… Ebbene, una filosofia della pornografia – del porno – pare sia possibile. Lo sostiene, sulla scia del filosofo Franco Volpi, il professor Simone Regazzoni, per il quale lungo il percorso potremmo incontrare Heidegger, Derrida, Butler, Lévinas, Deleuze. Per aver studiato lo scabroso tema, addirittura in versione pop (formidabile, il lato B di Sasha Grey da lui evocato), Regazzoni è stato dismesso dall’Università Cattolica, dove insegnava.

Come sottrarsi alla tentazione di una filosofia del porno? Dialogare con Bataille, discettare sulla “Psicopatia sexualis” di Krafft-Ebing, confutare la condanna del Pontificio consiglio delle comunicazioni sociali… Ebbene, una filosofia della pornografia – del porno – pare sia possibile. Lo sostiene, sulla scia del filosofo Franco Volpi, il professor Simone Regazzoni, per il quale lungo il percorso potremmo incontrare Heidegger, Derrida, Butler, Lévinas, Deleuze. Per aver studiato lo scabroso tema, addirittura in versione pop (formidabile, il lato B di Sasha Grey da lui evocato), Regazzoni è stato dismesso dall’Università Cattolica, dove insegnava.

Oddio! Dove sono finiti i cattolici impegnati? Nell’agenda dove annoto le vicende politiche ma soprattutto – attualmente – quelle elettorali, da qualche tempo non ne trovo traccia. Un silenzio inquietante. Fino a poco tempo fa erano rumorosi, si facevano sentire, li sospingeva l’assillo di affermare la necessità che alla religione – che per loro, si intende, è solo la cattolica – sia assicurato un confacente peso nello “spazio pubblico” della società e della politica.

Oddio! Dove sono finiti i cattolici impegnati? Nell’agenda dove annoto le vicende politiche ma soprattutto – attualmente – quelle elettorali, da qualche tempo non ne trovo traccia. Un silenzio inquietante. Fino a poco tempo fa erano rumorosi, si facevano sentire, li sospingeva l’assillo di affermare la necessità che alla religione – che per loro, si intende, è solo la cattolica – sia assicurato un confacente peso nello “spazio pubblico” della società e della politica.

Marco Valerio Lo Prete, sul Foglio dello scorso 15 maggio, introducendo il ragionamento del politologo inglese Matthew Flinders, annota che “l’avanzata dei populisti in occasione delle elezioni europee del 25 maggio è un assunto praticamente indiscutibile in ogni talk-show o inchiesta giornalistica che si rispetti”. E’ così, consentiamo. Ma con qualche chiosa, forse non solo nominalistica.

Marco Valerio Lo Prete, sul Foglio dello scorso 15 maggio, introducendo il ragionamento del politologo inglese Matthew Flinders, annota che “l’avanzata dei populisti in occasione delle elezioni europee del 25 maggio è un assunto praticamente indiscutibile in ogni talk-show o inchiesta giornalistica che si rispetti”. E’ così, consentiamo. Ma con qualche chiosa, forse non solo nominalistica.

"E’ bello essere italiani", "la nostra patria", "le istituzioni politiche devono essere autorevoli", occorre "senso dello Stato", c’è bisogno di "servitori dello Stato" dediti al "bene comune" con "autorevolezza e buon senso delle istituzioni", "… il merito e le capacità…". Così, Fini in tv. Sì, forse un fantasma si aggira nei meandri di Montecitorio e della politica italiana; ha ancora un volto indefinito, ma a chi avesse il gusto del déjà vu potrebbe rivelare il profilo di Antonio Salandra.

"E’ bello essere italiani", "la nostra patria", "le istituzioni politiche devono essere autorevoli", occorre "senso dello Stato", c’è bisogno di "servitori dello Stato" dediti al "bene comune" con "autorevolezza e buon senso delle istituzioni", "… il merito e le capacità…". Così, Fini in tv. Sì, forse un fantasma si aggira nei meandri di Montecitorio e della politica italiana; ha ancora un volto indefinito, ma a chi avesse il gusto del déjà vu potrebbe rivelare il profilo di Antonio Salandra.