Una decina di anni fa, il dibattito italiano sulla riforma di una giustizia già allora in pieno sfacelo sembrò aver individuato un punto forte sulla strada, quantomeno, dello snellimento dei tempi.

Ragioni storiche e politiche per non derubricare a “protesta” il modus operandi dei Radicali.

Il 4 giugno del 1944 il cielo era limpido e azzurro, d’una pacatezza lontana, come è spesso a Roma. Ma la città appariva inquieta e insicura. Erano passati otto mesi dal quell’otto settembre che aveva visto sfasciarsi ogni forma e parvenza di stato e la città abbandonata al riflusso tedesco. Otto mesi terribili, un coprifuoco che costringeva nelle case uomini e donne chiusi nelle loro ossessioni.

La faccenda è, se non altro, imbarazzante. Per chi ha il gusto della perfidia, potrebbe anche essere divertente e solleticante. Sì, perché, dopo tanto montar di critiche, accuse, anatemi in stile heideggeriano contro l’occidente adesso tutti si sbracciano a salvarlo.

Il Circo Massimo è uno dei luoghi più sgarrupati di Roma. Marc Augé infilerebbe la brulla radura, lunga seicento metri e larga duecento, tra i suoi nonluoghi, gli spazi nonidentitari dove gli individui postmoderni incrociano i loro rapporti fugaci e muti. Nessuno sa bene cosa farci, a cosa destinare stabilmente l’immenso sterrato.

Ma già ai primi di luglio, tra il 9 e il 10, l’onda degli eventi era salita alta, con gli alleati che sbarcavano in Sicilia risalendola poi indisturbati, forse solo per consentire a Robert Capa di scattare la famosa fotografia con il contadino curvo in avanti che indica la via al militare statunitense.

Tra pochissimi giorni prenderà il via un esperimento scientifico eccezionale: forse il “più grande che l’uomo abbia mai concepito e realizzato”. Uno degli obiettivi sarà la ricerca del “bosone di Higgs”, la particella che qualcuno ha definito il “bosone di Dio”.

Morte di Dio, morte della concupiscenza? Sì, morte di Dio e, in rigorosa conseguenza, morte della concupiscenza. Non è stato detto che con la morte di Dio l’uomo è assoluto padrone di sé e tutto gli è permesso? Ed ecco capitargli l’imprevedibile: nel momento in cui diventa padrone di se stesso, la concupiscenza gli si dissolve tra le mani. Leggi Riparliamo di concupiscenza di Giuliano Ferrara

Lo stupratore rumeno come fotocopia dell