Dino Boffo, il direttore di Avvenire, non ha mai avuto la percezione di muoversi controcorrente, nelle settimane nelle quali combatteva per salvare la vita di Eluana Englaro: “Non mi ci sono sentito certamente rispetto al senso comune, all’umore popolare,  mentre naturalmente è ben diverso il discorso rispetto all’intellighenzia laica e alla pubblicistica corrente”.

Lo storico Roberto de Mattei dice al Foglio di sentirsi in sintonia con la constatazione di una vulnerabilità del cristianesimo: “E’ vero che non si sono sentite, nei giorni appena trascorsi, omelie forti ma il prevalere di appelli ‘donabbondieschi’. Più che di vulnerabilità del cristianesimo o della chiesa, parlerei di debolezza degli uomini che li rappresentano”. Leggi gli interventi di Ventorino e Introvigne - Veneziani e Barbieri - Roberto Volpi - Leggi l'intervista di Giancarlo Cesana a Tempi - Leggi Il cristianesimo si ritrova ora solo e vulnerabile di Giuliano Ferrara

Nella casa di invalidità e vecchiaia “La Quiete” di Udine (nome che ora suona beffardo e sinistro) Eluana Englaro, ricoverata e blindata da ieri mattina nel reparto maschile per i malati di Alzheimer, attende che si compia il suo destino fissato da un decreto della Corte d’appello civile di Milano.

Cercasi volenterosi esecutori di sentenza di morte. Astenersi perditempo. C’è in programma la “morte dignitosa” di Eluana Englaro. Basta ricordarsi che “dignità”, nel novissimo dizionario della postmodernità eutanasica, significa soppressione di un disabile, per fame e per sete.

A sessant’anni dalla sua proclamazione, “la Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo resta uno dei massimi atti etico-politici della modernità, una svolta della storia mondiale che promette di conservare, anche per il futuro, una fondamentale vitalità”.

Vaticano allineato alle teocrazie fondamentaliste nel voler mantenere il reato di omosessualità, Vaticano persecutore di gay, Vaticano che non si oppone alla pena di morte e alle torture che ai gay sono riservate in molti stati: sono più che grottesche le interpretazioni di alcune frasi pronunciate da monsignor Celestino Migliore

Non si tratta, infatti, di non accanirsi su una malata terminale, ma di interrompere i sostegni vitali che molto spesso nemmeno ai terminali (ed Eluana non lo è) vengono negati.

E’ arrivato il momento che, con teatralità convenzionale, molti definiscono “l’ora della verità” e “l’ultimo atto” nella vicenda di Eluana Englaro, la ragazza da sedici anni in stato vegetativo per la quale il padre chiede l’interruzione dell’idratazione e dell’alimentazione.

E’ vero, non è il Sessantotto. Il Sessantotto era il tempo in cui si occupavano le scuole senza mamma e papà che portavano i panini e pretendevano di vegliare con te. Mamma e papà, nel Sessantotto, i ragazzi li aspettavano a casa, pronti alle mazzate (nel caso non fossero bastati i celerini). Leggi Cari fuoricorso, andate in miniera di Annalena Benini

I tempi duri spesso partoriscono grande musica, scriveva sabato il Foglio in prima pagina. E sebbene sia presto per capire se il teorema varrà anche per l’annunciata nuova depressione, nell’attesa si possono ripescare dal passato colonne sonore adatte a sentirsi in sintonia con i tempi, a consolarsi, a farsene (o a non farsene) una ragione.