Che ce ne facciamo del Risorgimento? Siamo sicuri che il Risorgimento liberale non sia imparentato con il fascismo? Uno storico dell’Università di Pisa, Alberto Maria Banti (53 anni), sta mettendo in crisi i festeggiamenti per il Centocinquantenario. Con un’antologia di testi (“Nel nome dell’Italia”, editore Laterza) intende dimostrare quanto sia lontano, posticcio e polveroso il Risorgimento.

Nel migliore dei mondi possibili, le cose sono sempre chiare e semplici e la strada da percorrere per arrivare a una decisione è sempre quella dritta, che è anche la più breve. Se vivessimo nel migliore dei mondi possibili – e, fidatevi, l’Italia, a dispetto dei suoi detrattori, continua per molti versi a esserlo – Silvio Berlusconi dovrebbe presentarsi in Parlamento non solo per votare il rendiconto generale dello stato con la legge di bilancio, ma il programma di politica economica che recepisce i desiderata della Bce.

Nel migliore dei mondi possibili, le cose sono sempre chiare e semplici e la strada da percorrere per arrivare a una decisione è sempre quella dritta, che è anche la più breve. Se vivessimo nel migliore dei mondi possibili – e, fidatevi, l’Italia, a dispetto dei suoi detrattori, continua per molti versi a esserlo – Silvio Berlusconi dovrebbe presentarsi in Parlamento non solo per votare il rendiconto generale dello stato con la legge di bilancio, ma il programma di politica economica che recepisce i desiderata della Bce.

Oltre la storia intellettuale e politica dell’idea di privacy, legata alla nozione cristiana di individuo, alla solitudine dell’io, alla metafisica della libertà, esiste naturalmente anche una storia giuridica del concetto e dell’istituto che ne deriva e che oggi invade i nostri codici. La storia del diritto alla privacy in senso proprio nasce a Boston, alla fine dell’Ottocento e per tutto il Novecento continua la sua corsa.

Oltre la storia intellettuale e politica dell’idea di privacy, legata alla nozione cristiana di individuo, alla solitudine dell’io, alla metafisica della libertà, esiste naturalmente anche una storia giuridica del concetto e dell’istituto che ne deriva e che oggi invade i nostri codici. La storia del diritto alla privacy in senso proprio nasce a Boston, alla fine dell’Ottocento e per tutto il Novecento continua la sua corsa.

Alain Besançon, lo storico della Russia, ma anche studioso attento del cristianesimo, ha letto il messaggio di Benedetto XVI in latino, pubblicato sui giornali italiani. Il suo commento inizia dall’esegesi: “Prima osservazione, Benedetto XVI non ha mai pronunciato la parola Papa, ma a proposito della nuova elezione parla di ‘vescovo di Roma’, unico titolo che la chiesa di Roma riserva al Papa, dai tempi di Costantino, quando l’imperatore romano, sovrano pontefice, concesse il proprio titolo al capo della chiesa. Il che è un fatto positivo. Secondo punto, Benedetto XVI è rimasto nei canoni del diritto canonico: è libero, e ha fatto pubblicamente atto di rinuncia. Leggi Gli americani sull’addio del Papa, controverso atto magisteriale - Leggi Chi è il nuovo presidente (tedesco) dello Ior - Leggi Odilo Pedro Scherer, brasiliano un po’ tedesco, no pauperista di Paolo Rodari - Leggi l'editoriale Appunti per il prossimo Papa: la guerra fredda dell’islam “moderato”

Alain Besançon, lo storico della Russia, ma anche studioso attento del cristianesimo, ha letto il messaggio di Benedetto XVI in latino, pubblicato sui giornali italiani. Il suo commento inizia dall’esegesi: “Prima osservazione, Benedetto XVI non ha mai pronunciato la parola Papa, ma a proposito della nuova elezione parla di ‘vescovo di Roma’, unico titolo che la chiesa di Roma riserva al Papa, dai tempi di Costantino, quando l’imperatore romano, sovrano pontefice, concesse il proprio titolo al capo della chiesa. Il che è un fatto positivo. Secondo punto, Benedetto XVI è rimasto nei canoni del diritto canonico: è libero, e ha fatto pubblicamente atto di rinuncia. Leggi Gli americani sull’addio del Papa, controverso atto magisteriale - Leggi Chi è il nuovo presidente (tedesco) dello Ior - Leggi Odilo Pedro Scherer, brasiliano un po’ tedesco, no pauperista di Paolo Rodari - Leggi l'editoriale Appunti per il prossimo Papa: la guerra fredda dell’islam “moderato”

Leggere “Un cuore intelligente” di Alain Finkielkraut (tradotto da Francesco Bergamasco per Adelphi) per capire la durezza dello scontro in atto tra i paladini di un’astratta virtù, di un’idea assoluta di bene, morale, civiltà e democrazia da opporre al simbolo vivente di corrotti e corruttori, alias Silvio Berlusconi, e i miti, pazienti, scettici difensori dei dettagli particolari di quel legno storto dell’umanità dalla furia di chi vorrebbe raddrizzarlo.

Leggere “Un cuore intelligente” di Alain Finkielkraut (tradotto da Francesco Bergamasco per Adelphi) per capire la durezza dello scontro in atto tra i paladini di un’astratta virtù, di un’idea assoluta di bene, morale, civiltà e democrazia da opporre al simbolo vivente di corrotti e corruttori, alias Silvio Berlusconi, e i miti, pazienti, scettici difensori dei dettagli particolari di quel legno storto dell’umanità dalla furia di chi vorrebbe raddrizzarlo.

E va bene per il leader carismatico, il mago dell’antipolitica che parla al cuore della gente, dicendo pane al pane e vino al vino. Va bene pure per il disegno politico di fare argine alla “malagiustizia”, denunciandone i vizi e gli abusi che sono d’ostacolo alla separazione dei poteri, condizione irrinunciabile di un regime libero. Leggi tutti gli altri interventi del girotondo Dite la vostra su Hyde Park Corner, Twitter o Facebook