Senza libri, la memoria si perderà. Ma è importante farlo bene. Per questo recentemente si è cominciato a parlare di una lettura meno mentale e più fisica, così da renderla più controllata e meno incline alla disattenzione

Ora l’uomo medio, nuovo uomo-massa del Duemila, si riconosce a vista e senza sforzo dal fatto di avere in mano uno smartphone in funzione che assorbe tutta la capacità di presenza mentale nel qui e ora. Ma c'è qualcuno che resiste. Il saggio di Étienne de La Boétie

Secondo l'articolo dello psichiatra e psicoanalista francese Serge Tisseron, l’AI è un ostacolo che si aggiunge a tutti gli altri ostacoli che rendono oggi sempre più complessa la pratica educativa: "L’AI commette errori, per questo ognuno di noi ha una responsabilità nel modo in cui la guida e la utilizza"

Tra suggestioni benjaminiane, ebbrezze surrealiste e richiami alla “rivoluzione” come mito liberatorio, l’antifascismo evocato da Naomi Klein rischia di trasformarsi in un esercizio onirico che scambia il sogno per politica e l’immaginazione per soluzione della realtà

L'ultimo libro di Matteo Marchesini non mostra alcuna certezza aprioristica che il più vulnerabile dei generi esista ancora. Ma è meglio essere un autore che essere battezzato poeta

La nostra cultura è affollata di interpreti allevati nelle università, agli occhi dei quali il visibile delle arti visive va prima ignorato e poi tradotto in concetti e in altri codici. Anselm Kiefer, un’intervista e un’interpretazione

"Una minima ordalia" racchiude il carteggio tra Franco Fortini e Andrea Zanzotto, interlocutori molto distanti per formazione culturale e concezione della poesia, uniti da un desiderio mai davvero appagato di ottenere un reciproco riconoscimento poetico

Il volume curato da Giuliana Benvenuti si fonda sull'idea che la letteratura vada storiografata non in sé stessa ma nella rete dei nessi che la legano (fino a relativizzarla?) all’intero contesto sociale

Nel dibattito sull’avanguardia artistica, ripreso dal recente saggio di Vincenzo Trione, il concetto perde il suo significato originario, trasformandosi in una strategia commerciale e autopromozionale. La riflessione di Enzensberger smonta il mito della rivoluzione creativa del Novecento