Per il filosofo, “in una costituzione in cui il suddito non sia cittadino, fare la guerra è la cosa più facile del mondo, perché il capo non è membro dello stato, bensì il suo proprietario, e con la guerra non dovrà rinunciare a nulla”. Tradotto: per avere la pace bisogna liberare Teheran

Il mistico del sovramondo nato a Stoccolma nel 1688 appare oggi conoscitivamente più fertile di Kant. Sottile vendetta su di lui, che ne fece l’archetipo dell’antifilosofia

Quanti tentativi di salvare la metafisica dopo Kant. Molti si sono fatti abbagliare dal miraggio dell’immediatezza, ma logos e riflessione restano strumenti imprescindibili. Un pensiero del “come”

Un concetto dato per scontato e condiviso troppo in fretta. Mentre per Kant la libertà era ancora la ragione d'essere della vita morale, a noi sembra essere diventata quella dell’indifferenza

La recensione del libro di Heiner F. Klemme edito da Carocci, 104 pp., 13 euro

Il formidabile effetto della tecnica sulla Storia: non è più il passato a guidarci, ma è il futuro che ci attrae a sé. Dobbiamo governarlo. E colmare il vuoto di pensiero, metafisico e politico, intorno al nostro dominio sul mondo

La pace in cui possiamo sperare è quella che si dà quando la forza a disposizione dei diritti è superiore a quella degli oppressori

La recensione del libro di Peter Szendy. Luiss University Press, 168 pp., 20 euro

Nell'introduzione del libro "La detronizzazione della verità" si legge: l'umanità ha perso il concetto di salvezza e lo sta sostituendo con quelli di convenienza, utilità, progresso

Citato a sproposito nei talk-show, il saggio "Per la pace perpetua" del filosofo di Königsberg potrebbe non essere il manifesto che in tanti credono. Lo studioso Vittorio Mathieu proponeva una diversa resa del titolo: "Alla pace perpetua". Un sottile gioco ironico sugli utopisti da osteria