Vi è poco di classicamente cattolico (di teologia morale e sociale) nell’eloquio di Papa Francesco

L’enciclica “Fratelli tutti” ha una dimensione giuslavoristica e neppure troppo nascosta

Una ricetta antimoderna, un mondo che è una valle di lacrime: l’enciclica di Francesco è una sequela di condanne alla nostra epoca. Con uno schema rodato: apocalisse e redenzione

Foto sull'Osservatore Romano, video sui canali media del Vaticano. Ma quale "Lady Becciu", è questa la notizia della settimana

Mentre il grande nemico di Pell, il cardinale Becciu, deve difendersi attraverso note inviate alle agenzie, il cardinale australiano completamente assolto da ogni accusa in patria torna a Roma da vincitore. E fa poco per nasconderlo

Alcuni dei fini dichiarati da Francesco sono in conflitto con i mezzi da lui indicati: l'universalismo mal si concilia con una visione economica scettica nei confronti della globalizzazione. Sostenere assieme la causa dell’immigrazione e l’irrigidimento delle regole del mercato del lavoro finisce per alimentare quelle tensioni sociali che il Papa biasima

Nell'enciclica del Papa c’è il deismo, l’indifferentismo (eresia che Papa Gregorio XVI definì “perversa opinione”), un pizzico di panteismo e un quintale di islam di fronte al quale ci si inginocchia. C’è di tutto, meno la divinità di Cristo

La parresia va bene solo quando l'altro dice quello che l'intellettuale vuole sentirsi dire. Altrimenti va silenziato. Problema

Nella sua ultima enciclica Francesco indica come tradurre concretamente la fratellanza propria del buon samaritano. Il rischio di una guerra mondiale "a pezzi" e la condanna della guerra giusta. Il confronto con Sant'Agostino e Giovanni XXIII

Le novità, la visione politica e quella economica alla base di "Fratelli tutti"