Ma i democratici hanno riconquistato il primato morale cristiano?

Quando Ross Douthat argomentò il suo celebre tweet di dieci anni fa secondo cui una destra post religiosa sarebbe stata ben peggiore di una destra religiosa, spiegò che la nuova destra senza alcun freno morale dato dalla religione si sarebbe data totalmente a un pericoloso nazionalismo identitario. Nella prima campagna trumpiana Douthat ne vedeva già i germogli e otto anni dopo confermò sul New York Times quella profezia, nel frattempo divenuta realtà. Matthew Schmitz, fondatore della rivista Compact e già senior editor di First Things, replicò che l’analisi era un po’ troppo forzata: anche nella “nuova” destra di religione ce n’era parecchia, soprattutto perché attingeva al bacino enorme dei cristiani evangelici. Quel che sfuggiva nelle analisi, perché non era una questione all’ordine del giorno, era il ritorno dei candidati religiosamente impegnati a sinistra. Gente che non ritiene la fede qualcosa di privato, da chiudere a chiave nella propria stanza, tutt’altro. Una fede da esibire anche e soprattutto in campagna elettorale. Non sono i crocifissi giganti visti al funerale di Charlie Kirk, ma poco ci manca. Non a caso, il Telegraph all’indomani delle midterm ha scritto che “la fede può spostare l’elettorato”. 

Campagne elettorali ispirate ai valori religiosi, che fossero quelli presbiteriani dell’ex seminarista James Talarico in Texas o quelli islamici di Abdul El Sayed, in Michigan. Per non parlare della più incredibile delle riconquiste democratiche, il Kansas che non vedeva un senatore democratico da quasi un secolo: missione riuscita ad Adam Hamilton, leader della più grande congregazione metodista d’America che passava da un capo all’altro dello stato dicendo che pure Gesù, se avesse potuto, avrebbe votato per lui.

Il New York Times Magazine, guardando quel che stava avvenendo, si domandava se i democratici avrebbero potuto “riconquistare il primato morale cristiano”. Notava, il periodico, che una dozzina di pastori e seminaristi aveva cercato la nomination nelle file del Partito democratico, e in sette casi la scommessa era risultata vincente. Sul versante repubblicano, solo tre. Commonweal, rivista cattolica d’area liberal, ha scritto che si sta parlando di dieci candidati in tutto su novecento: “Un campione così ridotto non può giustificare l’idea che ci troviamo davanti a una svolta epocale”. Però i più in vista dei dieci hanno vinto. Che cos’è successo? Certo, i candidati presentati dal Grand Old Party ci hanno messo del loro, soprattutto quelli benedetti e voluti da Donald Trump: in Texas, Ken Paxton era stato messo sotto inchiesta dal suo stesso partito e – ha scritto Commonweal – era “uno dei peggiori candidati di queste elezioni di metà mandato e tutt’altro che un modello di virtù personale, etica politica o moralità cristiana”. La stessa rivista si mostra scettica anche sulla vittoria di Hamilton: è vero che il Kansas, da roccaforte repubblicana, negli ultimi tempi si sta spostando lentamente a sinistra, ma va considerata la debolezza dell’avversario e il fatto che probabilmente si è trattato di una “pragmatica presa di distanza da Trump e dal trumpismo”. Allora, si domanda la rivista, da che parte sta il “primato morale cristiano”? Di certo non dalla parte di Vance e dello “zar dei confini”, Tom Homan. In ogni caso, “il punto non è semplicemente riconquistare il primato morale cristiano, che rischia di rimanere un’astrazione, ma smantellare il programma di deportazioni dell’Amministrazione Trump, affrontare le enormi disuguaglianze economiche, ampliare l’accesso all’assistenza sanitaria, ripristinare gli aiuti alle iniziative umanitarie, porre fine alle guerre illegali, indagare sugli arricchimenti illeciti di Trump e della sua famiglia: e l’elenco potrebbe continuare”. Anche The Week collega le vittorie della “sinistra religiosa” all’antipatia per il presidente in carica: “I politici della sinistra cristiana hanno cercato di sfondare per molto tempo, ma sono stati per lo più soffocati nelle primarie prima che si avvicinassero a raggiungere la scena nazionale. Il quadro adesso è cambiato: in pochi anni, grazie a “corruzione e incompetenza”, Trump, che in precedenza “aveva goduto del sostegno di molti cristiani, “ha compiuto ciò che altrimenti avrebbe richiesto generazioni: ha aperto una porta alla sinistra religiosa per fare incursioni incredibili”. Jim Rigby, il pastore della Chiesa presbiteriana in cui è cresciuto Talarico, ha detto che “è in corso un risveglio. Non si tratta tanto di una religione contrapposta a un’altra, quanto piuttosto dell’affermazione di un’idea: tutti contano”.

Un risveglio che ha mandato in tilt i repubblicani di stretta osservanza Maga, il cui ritornello più usato in campagna elettorale per azzoppare gli avversari è stato “non è un vero cristiano” (slogan contro il texano poi risultato vincitore) e “non è una vera pastora” (contro la deputata Lindsay James, candidata in Iowa, che è riuscita a strappare il seggio al partito rivale). Un po’ poco, anche quanto a “narrazione” per puntare a un ribaltamento del Congresso nel 2028, per non parlare della lotta per la conquista della Casa Bianca.