Un recente dibattito all’Università di Palermo sulle questioni sollevate dal processo sulla cosiddetta trattativa, com’era prevedibile, ha sollecitato l’estro polemico di Marco Travaglio (cfr. il Fatto quotidiano del 5 luglio). Per non smentirsi, Travaglio non argomenta, ma attacca pesantemente sulla base della sua fideistica adesione alle impostazioni accusatorie dei pubblici ministeri: dogmi religiosi che è blasfemo pensare di poter discutere. L’attacco ad hominem nei confronti della mia persona prescinde completamente – e anche questo era prevedibile – dagli argomenti sviluppati nel mio saggio di Giovanni Fiandaca Fiandaca Forse sarà peccato, ma trattare con Cosa nostra non sempre è reato - Scarica Il saggio di Giovanni Fiandaca - Manconi Otto punti sono più di un indizio, Travaglio è un vizioso del moralismo - Cerasa Ora parla il generale Mori - Ferrara Come nacque l’inquisitio generalis - Cerasa Il senso di Travaglio per i fatti. Un articolo esemplare - Le patacche che Travaglio non vuole vedere sulla trattativa - Ferrara Marco Dettaglio ha perso le staffe - Una domandina per smascherare Travaglio e l’idolatria del dettaglio - Macaluso Gli informatori mafiosi della procura di Palermo e l’astio verso i carabinieri - Leggi anche Le trattative di Ingroia

Fede e verità. 23. Se non crederete, non comprenderete (cfr Is 7,9). La versione greca della Bibbia ebraica, la traduzione dei Settanta realizzata in Alessandria d’Egitto, traduceva così le parole del profeta Isaia al re Acaz. In questo modo la questione della conoscenza della verità veniva messa al centro della fede. Nel testo ebraico, tuttavia, leggiamo diversamente. In esso il profeta dice al re: “Se non crederete, non resterete saldi”. C’è qui un gioco di parole con due forme del verbo ’amàn: “crederete” (ta’aminu), e “resterete saldi” (te’amenu). Impaurito dalla potenza dei suoi nemici, il re cerca la sicurezza che gli può dare un’alleanza con il grande impero di Assiria. Il profeta, allora, lo invita ad affidarsi soltanto alla vera roccia che non vacilla, il Dio di Israele. Poiché Dio è affidabile, è ragionevole avere fede in Lui, costruire la propria sicurezza sulla sua Parola. di Francesco (con Benedetto XVI)

Fede e verità. 23. Se non crederete, non comprenderete (cfr Is 7,9). La versione greca della Bibbia ebraica, la traduzione dei Settanta realizzata in Alessandria d’Egitto, traduceva così le parole del profeta Isaia al re Acaz. In questo modo la questione della conoscenza della verità veniva messa al centro della fede. Nel testo ebraico, tuttavia, leggiamo diversamente. In esso il profeta dice al re: “Se non crederete, non resterete saldi”. C’è qui un gioco di parole con due forme del verbo ’amàn: “crederete” (ta’aminu), e “resterete saldi” (te’amenu). Impaurito dalla potenza dei suoi nemici, il re cerca la sicurezza che gli può dare un’alleanza con il grande impero di Assiria. Il profeta, allora, lo invita ad affidarsi soltanto alla vera roccia che non vacilla, il Dio di Israele. Poiché Dio è affidabile, è ragionevole avere fede in Lui, costruire la propria sicurezza sulla sua Parola. di Francesco (con Benedetto XVI)

La spinta a scrivere il saggio sulla cosiddetta “trattativa”, pur sapendo di affrontare un argomento delicato e divisivo e di poter essere, di conseguenza, politicamente strumentalizzato, è stata duplice. Da un lato, ho riscontrato un certo disagio, una certa difficoltà di comprensione – avvertita, mi consta, anche da magistrati autorevoli, siciliani e non siciliani – nei confronti di questa indagine sulla trattativa: come a percepire qualcosa di non chiaro, di non immediatamente comprensibile. Insomma, una qualche impressione di forzatura. di Giovanni Fiandaca

La spinta a scrivere il saggio sulla cosiddetta “trattativa”, pur sapendo di affrontare un argomento delicato e divisivo e di poter essere, di conseguenza, politicamente strumentalizzato, è stata duplice. Da un lato, ho riscontrato un certo disagio, una certa difficoltà di comprensione – avvertita, mi consta, anche da magistrati autorevoli, siciliani e non siciliani – nei confronti di questa indagine sulla trattativa: come a percepire qualcosa di non chiaro, di non immediatamente comprensibile. Insomma, una qualche impressione di forzatura. di Giovanni Fiandaca

Ci risiamo. Il governo che finora ha già inanellato una serie di rinvii (dall’Imu all’Iva, passando per gli F-35), ne ha fatta un’altra. Prima ha annunciato urbi et orbi di voler regolamentare le brutte-sporche-e-cattive lobby, e poi – al Consiglio dei ministri di ieri dedicato all’approvazione del relativo disegno di legge – ha rinviato la discussione ad altra seduta. La motivazione ufficiale del rinvio l’ha spiegata in conferenza stampa il presidente del Consiglio, Enrico Letta: occorre verificare la compatibilità del disegno di legge con l’ordinamento dell’Ue. Da qui l’idea di affidare al ministro Enzo Moavero Milanesi uno studio comparato.