Creato cardinale da Wojtyla, messo alla guida dell’episcopato americano da Ratzinger, il quasi 73enne arcivescovo di Chicago Francis George spiega al Foglio di portare nel magistero di tutti i giorni “un po’ di entrambi i Pontefici”.

Nell’annuario pontificio del 2010, alla voce “prelato dello Ior” c’è ancora il nome di monsignor Piero Pioppo. Ma in realtà oggi il posto è vacante perché Benedetto XVI, pochi giorni dopo che l’annuario era stato stampato, ha elevato Pioppo al rango di arcivescovo nominandolo nunzio in Camerun. Il Papa non ha ancora indicato il nome di un successore e, secondo quanto trapela da oltre il Tevere, potrebbe anche non indicarlo più.

Nell’annuario pontificio del 2010, alla voce “prelato dello Ior” c’è ancora il nome di monsignor Piero Pioppo. Ma in realtà oggi il posto è vacante perché Benedetto XVI, pochi giorni dopo che l’annuario era stato stampato, ha elevato Pioppo al rango di arcivescovo nominandolo nunzio in Camerun. Il Papa non ha ancora indicato il nome di un successore e, secondo quanto trapela da oltre il Tevere, potrebbe anche non indicarlo più.

Aria di governo tecnico in Vaticano. La parola d’ordine è una: non parlarne. Ma secondo fonti autorevoli non sarebbe lontana (entro l’autunno) l’ipotesi di un avvicendamento al vertice del ministero che garantisce la governance oltre il Tevere, la segreteria di stato. L’ipotesi è di portare un tecnico, e cioè un uomo della scuola della diplomazia vaticana, in sella alla segreteria di stato così da tornare a garantire all’attività di governo un regime di normalità dopo gli anni “poca diplomazia e molto Vangelo” del salesiano Tarcisio Bertone.

Aria di governo tecnico in Vaticano. La parola d’ordine è una: non parlarne. Ma secondo fonti autorevoli non sarebbe lontana (entro l’autunno) l’ipotesi di un avvicendamento al vertice del ministero che garantisce la governance oltre il Tevere, la segreteria di stato. L’ipotesi è di portare un tecnico, e cioè un uomo della scuola della diplomazia vaticana, in sella alla segreteria di stato così da tornare a garantire all’attività di governo un regime di normalità dopo gli anni “poca diplomazia e molto Vangelo” del salesiano Tarcisio Bertone.

Andrea Riccardi scrive sul Corriere della Sera che a suo avviso non è possibile “rieditare un partito cattolico”. Ma gran parte delle associazioni cattoliche presenti lo scorso ottobre a Todi non la pensano così: l’idea di un nuovo movimento, un partito cattolico liberale all’interno del centrodestra sul modello del Ppe, l’hanno già messa in campo fattivamente. Leggi Il partito cattolico lo faranno Passera, Ornaghi e Bonanni

Andrea Riccardi scrive sul Corriere della Sera che a suo avviso non è possibile “rieditare un partito cattolico”. Ma gran parte delle associazioni cattoliche presenti lo scorso ottobre a Todi non la pensano così: l’idea di un nuovo movimento, un partito cattolico liberale all’interno del centrodestra sul modello del Ppe, l’hanno già messa in campo fattivamente. Leggi Il partito cattolico lo faranno Passera, Ornaghi e Bonanni

Per mesi hanno detto che avrebbero fatto di tutto per il bene del paese ma mai un partito. “Non è più tempo per un partito dei cattolici, ma per il rinnovamento dei partiti e della politica sì”, disse Andrea Riccardi un anno fa. Ma oggi sembra ci abbiano ripensato. Il partito dei cattolici è pronto, in rampa di lancio, e già venerdì avrà un primo viatico che si preannuncia di fuoco.

Per mesi hanno detto che avrebbero fatto di tutto per il bene del paese ma mai un partito. “Non è più tempo per un partito dei cattolici, ma per il rinnovamento dei partiti e della politica sì”, disse Andrea Riccardi un anno fa. Ma oggi sembra ci abbiano ripensato. Il partito dei cattolici è pronto, in rampa di lancio, e già venerdì avrà un primo viatico che si preannuncia di fuoco.

Il cinquantesimo anniversario dell’inizio del Concilio Vaticano II è alle porte (11 ottobre 1962) e le diverse anime della chiesa cattolica sembrano voler affilare le armi per l’occasione. In gioco c’è molto: il futuro della chiesa dipende anche da come viene assunta e interpretata l’assise conciliare. Il futuro della chiesa, e anche di coloro che ne sono fuori, fra questi gli scismatici lefebvriani che proprio in virtù d’una interpretazione oltremodo negativa delle novità conciliari uscirono (e ancora oggi sono fuori) dalla comunione con Roma.