Già prima della rivoluzione sessuale, il sinodo laico americano era sostanzialmente un affare per sociologi, la famiglia un mattone dell’edificio della società ereditata da una tradizione millenaria – civile e religiosa – da giudicare rigorosamente secondo la sua performance, valutando il contributo al benessere generale e alla pace sociale.

Dopo che il cardinale aveva serrato più d’una porta aperta dalla corrente dei novatori su divorziati risposati e unioni tra persone dello stesso sesso, l'intervento di Francesco che lo contraddice.

Dopo che il cardinale aveva serrato più d’una porta aperta dalla corrente dei novatori su divorziati risposati e unioni tra persone dello stesso sesso, l'intervento di Francesco che lo contraddice.

Il Papa: “Non siamo in Parlamento”. I paletti del card. Erdo

Il Papa: “Non siamo in Parlamento”. I paletti del card. Erdo

Il vescovo di Newark, mons. John J. Myers, inoltra in pieno Sinodo una circolare a tutti i sacerdoti della diocesi: “Negare la comunione a chi si trova in unioni irregolari contrarie all’insegnamento cattolico e a quanti sostengono candidati abortisti o che difendono i diritti degli omosessuali”.

Il vescovo di Newark, mons. John J. Myers, inoltra in pieno Sinodo una circolare a tutti i sacerdoti della diocesi: “Negare la comunione a chi si trova in unioni irregolari contrarie all’insegnamento cattolico e a quanti sostengono candidati abortisti o che difendono i diritti degli omosessuali”.

Proposta una Commissione post sinodale per decidere sui divorziati risposati. Al momento, tre strade sul tappeto. Il cardinale Ouellet: "La Familiaris Consortio è la dottrina tradizionale della Chiesa". "Se il vincolo coniugale e sacramentale indissolubile c'è", ha detto il porporato canadese, "lì non possiamo – senza cambiare la dottrina – proporre un accesso ai sacramenti".

Proposta una Commissione post sinodale per decidere sui divorziati risposati. Al momento, tre strade sul tappeto. Il cardinale Ouellet: "La Familiaris Consortio è la dottrina tradizionale della Chiesa". "Se il vincolo coniugale e sacramentale indissolubile c'è", ha detto il porporato canadese, "lì non possiamo – senza cambiare la dottrina – proporre un accesso ai sacramenti".

Davvero la storia del bimbo che spezza l'Eucaristia per i suoi genitori divorziati e risposati è così importante? Davvero l'ottica con cui si può guardare a quel fatto è solo e soltanto quella proposta dai kasperiani e dalla stampa in generale?