La metafora di Papa Francesco sulla questione dell'ecumenismo e il libro di Anthony De Mello

Dottrina in dubbio, lettera cardinalizia a Francesco. Che non risponde.

Non so come la risolvano gli intellettuali, ma alle persone che frequento io, tante, la morte rappresenta ancora un problema, il problema, per l’esattezza. Come possiamo non fare i conti con questo? Replica non teologica all'articolo di Scaraffia, secondo lcui oggi "il problema della salvezza non assilla più nessuno”.

L’idea della punizione divina è incompatibile con il cattolicesimo. In astratto, è una tesi coerente con poche teologie e con la propaganda atea. Ma più che il Papa, qui c’entra Lutero.

Oggi il gesuita islamologo riceve il premio cultura cattolica. Col Foglio accetta di parlare un po’ di sé, cosa che non è solito fare, poiché preferisce sempre anteporre i propri studi ai propri dati biografici.

Essere razzisti anche molto moderati, anche per problemi di amigdala e dunque di salute, anche perché si è stufi di leggere notizie come quella del nigeriano assassino che la magistratura impone di ospitare in Italia in quanto nigeriano, è molto pericoloso: gli antirazzisti sono ferocissimi e dediti al linciaggio.

Maria Assunta, io sono qui, dalla Chiesa e dallo Stato più licenziato che assunto: i clericali mi disprezzano, siccome da cristiano credo che Cristo, tuo figlio, sia l’unica via, l’unica verità, e gli statali mi osteggiano, siccome da patriota credo che i confini siano sacri ossia inviolabili, pensa la pretesa.

Santa Rita, santa delle grazie impossibili, fammi la grazia di darmi anche in Italia preti come quello della chiesa a te intitolata nel 15° arrondissement parigino, sacerdoti capaci di farsi trascinare di peso dalla polizia pur di evitare la profanazione della casa di Dio.

“Il problema non è tanto nella forza dell’islam, quanto nella debolezza del cristianesimo in Europa”. A dirlo è stato il cardinale svizzero Kurt Koch, presidente del Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani, chiamato anni fa a Roma da Benedetto XVI per succedere a Walter Kasper e confermato nell’incarico da Francesco.

S’avanzano teorie postmoderniste per cui Europa e America, non concependo più davvero la religione, tanto meno possono difendere nel mondo minoranze e libertà religiosa. Una confutazione esistenziale.