Riproponiamo il discorso che Benedetto XVI fece il 12 settembre 2006 nell'Aula magna dell'Università di Regensburg, in cui l'allora Pontefice parlò anche dell'islam e della jihad.

Riproponiamo il discorso che Benedetto XVI fece il 12 settembre 2006 nell'Aula magna dell'Università di Regensburg, in cui l'allora Pontefice parlò anche dell'islam e della jihad.

Sul genocidio armeno Ankara accusa il Papa di sostenere “tesi senza fondamento ispirate da lobby politiche”. Le ritorsioni sono solo all’inizio. Perfino un gentiluomo come il professor Ahmet Davutoglu ha osservato che quanto detto dal Pontefice non fa altro che “dar credito al crescente razzismo e all’approccio anti turco in Europa”.

Sul genocidio armeno Ankara accusa il Papa di sostenere “tesi senza fondamento ispirate da lobby politiche”. Le ritorsioni sono solo all’inizio. Perfino un gentiluomo come il professor Ahmet Davutoglu ha osservato che quanto detto dal Pontefice non fa altro che “dar credito al crescente razzismo e all’approccio anti turco in Europa”.

Si poteva leggere ieri mattina sulla prima pagina del Corriere della Sera la seguente frase: “I lumi dell’illuminismo sono spenti, ma per loro non si sono mai accesi”. Non era servito il dono della profezia per scriverla, il tema era il libro di Michel Houellebecq.

Si poteva leggere ieri mattina sulla prima pagina del Corriere della Sera la seguente frase: “I lumi dell’illuminismo sono spenti, ma per loro non si sono mai accesi”. Non era servito il dono della profezia per scriverla, il tema era il libro di Michel Houellebecq.

La storia fra islam e occidente comincia a rendere giustizia al discorso di Ratisbona, dice Weigel. L’intellettuale cattolico sul mensile First Things spiega che l’islam deve ancora rispondere alle domande sulla libertà religiosa e sull’organizzazione laica della società che il discorso di Benedetto XVI aveva aperto.

La storia fra islam e occidente comincia a rendere giustizia al discorso di Ratisbona, dice Weigel. L’intellettuale cattolico sul mensile First Things spiega che l’islam deve ancora rispondere alle domande sulla libertà religiosa e sull’organizzazione laica della società che il discorso di Benedetto XVI aveva aperto.