I “sensi” di Oshima, i “diavoli” di Russell. Al cinema è tornato lo scandalo

Non tutti gli anniversari vengono per nuocere. I 50 anni trascorsi dai favolosi anni 70 hanno rimesso in circolazione due film imperdibili e scandalosi. Un paio di giorni fa è tornato in pochi cinema – l’elenco completo è sul sito CatPeple – “L’impero dei sensi”. Il film di Nagisa Oshima che nel 1976 richiamò al Festival di Locarno, che lo aveva in programma, pullman di spettatori lombardi attirati dalla promessa di sesso senza censura. Il porno gratis a tutte le ore garantito da internet allora non era neppure immaginabile. Le poche sale a luci rosse erano in periferia, e venivano frequentate con cautela.

L’occasione è unica. Per vedere un bellissimo film, non per la quantità di carne in mostra. Ambientato nel 1936 a Tokyo, racconta la passione tra l’ex geisha Sada e Kichizo, proprietario della locanda per cui la ragazza lavora. Di loro non sappiamo altro, sono quasi sempre a letto nudi, e il film – in edizione integrale, non l’hanno visto così neanche in Giappone – dura un’ora e 40.

Da 19 ottobre, è tornato nei cinema italiani – non tutti, più che altro nelle sale specializzate in cinema d’autore – un altro film scandaloso. “I Diavoli” di Ken Russell, datato 1971, cinque anni prima di “L’impero dei sensi”. Il Wall Street Journal gli dedica un lungo articolo, azzardando che ha appassionato la Gen Z – Zeta come Zoomers, vale a dire i nati tra la metà degli anni 90 del XX secolo e degli anni Zero del Terzo Millennio. La generazione che non ha avuto il suo Douglas Coupland come scrittore di riferimento, ma è ormai legata alla frase spregiativa “Ok, Boomer!”. Il disprezzo, come si vede, non si estende ai film generazionali, in contrasto con il porno continuo dei tempi attuali.

Oliver Reed con un bel paio di baffi da pornostar anni 70 – “Gola profonda” l’avrete pure visto, fu fotografata in fila New York anche Jacqueline Kennedy – è padre Urban Grandier, nella Francia del Seicento. Vanessa Redgrave è la madre superiora del convento. All’origine, c’è un caso di possessione nella Francia del Seicento, romanzato da Aldous Huxley nel suo libro “I diavoli di Loudun”: un caso di possessione demoniaca collettiva avvenuto del 1634 nella cittadina francese di Loudun. Il primo a occuparsene fu Alexandre Dumas, che lo inserì della raccolta “Les Crimes Célèbres”, uscita nel 1840. C’è anche un fumetto, disegnato da Paolo Armitano e Davide Furnò.

Sesso nel convento è ormai un classico. Pecoreccio, come in certi film italiani (“Metti lo diavolo tuo ne lo mio inferno”, anno 1972) o sperimentale, come l’opera di Krzysztof Penderecki, in scena nel 1969. Non senza contestazioni. Tornando al film di Ken Russell, il Wall Street Journal racconta la nuova vita del film, riapparso in un cinema di New York lo scorso autunno. Poi la mania è passata in Inghilterra e Irlanda, Halloween ha fatto il resto. E naturalmente ha prodotto meme, segno sicuro di presa sul pubblico.

In un’intervista del 1995, Ken Russell ribadì che il suo non era un film pornografico. Era piuttosto sul lavaggio del cervello.

Fu comunque censurato, due scene furono tagliate. Anche i critici erano perplessi, nessuno prese le difese del film. Nella prima, i crocifissi non erano usati in modo tanto ortodosso. Nella seconda, c’era la blasfemia e un tocco di macabro. Suor Jeanne fa brutte cose con il femore carbonizzato del prete, recuperato dopo il rogo. Entrambe le scene sono state ritrovate e restaurate. Un fan ha messo in vendita riproduzione in plastica del femore carbonizzato – la stampante 3D fa miracoli.