Che cosa significa parlare di tradizione? E si può affermare che ne esista ancora una occidentale? In questo discorso, certamente, nazionalismo e religioni sono elementi più discriminanti rispetto agli altri

Il ruolo che la Chiesa cattolica può avere è quello di una istituzione globale: della sua presenza ne gioverebbero anche le istituzioni liberaldemocratiche

Ripensare il lavoro come una "dimensione altra" dalla mera autoaffermazione narcisistica. Affinché in futuro la qualità della vita dipenda principalmente dalle risorse "umane" che ciascuno di noi sarà in grado di mettere in campo

Il saggio di Giovanni Codevilla, “Da Lenin a Putin. Politica e religione” (Jaca Book 2024), ripercorre i rapporti che sono intercorsi tra lo stato russo e la chiesa Ortodossa negli ultimi cento anni

Siamo passati da una società in cui tutti, almeno sulla carta, credevano in Dio, a una società nella quale la fede anche per il credente è soltanto una possibilità umana tra tante. Ma questo in fondo può rappresentare una grande opportunità

La fede, unica variabile che tiene ancora uniti due aspetti fondamentali della nostra vita. Un cambiamento di prospettiva per intrecciare due concetti estremamente lontani ma allo stesso tempo molto vicini

Tra senso di riconoscimento e senso di superiorità: come gli intellettuali di sinistra alimentano la frustrazione e l'ostilità verso le idee a loro divergenti per distaccarsi moralmente ed elevarsi sopra gli altri. La dimostrazione è nel dibattito legato alla questione palestinese

Il concetto è il protagonista dell'ultimo della rivista "Indiscipline", uscita in questi giorni nelle librerie. Un excursus filosofico e filologico per fare chiarezza

Impieghiamo energie esorbitanti in battaglie culturali su temi che attengono narcisisticamente soltanto a ciò che noi, e noi soltanto, sentiamo come buono e giusto. E così finiscono per trionfare concezioni che dell’uomo non sanno più cosa farsene

L'epicureismo è meglio dell'aristotelismo. A rifletterci sopra, e a spiegarci perché, è Raimondo Cubeddu nel suo nuovo libro di oltre seicento pagine intitolato "Epicureismo e Individualismo. Per una storia della filosofia politica" (Rubbettino)