Nei programmi dei partiti ci sono tante buone intenzioni, ma visti i trascorsi, è difficile fidarsi e pensare che le promesse date verranno poi mantenute. Chi si occupa di politica si è dimenticato il valore reale dei luoghi dell'istruzione

Non è più tempo di partiti e contenitori ispirati o legittimati dall’alto. Si pensi piuttosto a costruire uno spazio culturale

La libertà individuale è necessaria e importante, ma ci sono dei limiti dati dalle conseguenze inintenzionali delle nostre azioni e dal fatto che condividiamo il mondo anche con altri

Nella campagna elettorale che porta al 25 settembre si vede il futuro politico di una nazione che evita ogni forma di riformismo e sembra procedere verso il modello statunitense

Libri come l'autobiografia del fondatore di Repubblica, L'uomo che non credeva in Dio, ci mancheranno. Anche se esprimono un pensiero che non ci convince, anche se non siamo d'accordo

Ogni uomo (un po’ come ogni cultura) è unico e irripetibile, ma non si realizza in solitudine. Ma invece che riporre nell'incontro con l'altro l'arricchimento, ci stiamo abituando a un'idioma piatta e superficiale

Il linguaggio esclude due assoluti: la trasparenza e l’incomunicabilità. La prima renderebbe inutile qualsiasi discussione, la seconda lo cancellerebbe come tale. Esso si mette in moto quando c'è qualcosa da comunicare

Una nozione tra le più controverse della filosofia e oggi ancora più polimorfo grazie alle tecnologie dell'informazione. Fin dall’inizio stigmatizzato come il luogo del pregiudizio che grazie alla scienza può e deve essere smascherato.

L'idea di un brodo cosmico che inghiotte ciascuno al momento della morte per farlo diventare concime sembra quasi rallegrare certi filosofi naturalisti. La fanno finita con l’inconciliabilità di uomo e mondo, il tragico dell’umana esistenza. Ma qualcosa non torna in tutta questa leggerezza

Dalla "morte di Dio" concepita da Friedrich Nietzsche sembra non esserci più traccia del sacro: solo i piccoli sono in grado di sentire la separazione tra rumore e non, distinguendo due mondi diversi, il sacro dal profano