Il pluralismo è un principio che si porta in società nella misura in cui i suoi titolari non rappresentano un rischio per la cultura dominante. E’ una gentile concessione in cambio della sostanziale irrilevanza culturale di chi ne gode. In America si fa un gran parlare della libertà religiosa e del diritto di privati, aziende e istituzioni a non violare la propria coscienza in nome della legge, e la casistica abbraccia il pasticciere evangelico che non vuole fare una torta nuziale per una coppia gay e le università cattoliche che si rifiutano di pagare i contraccettivi per i propri dipendenti, come previsto dall’Obamacare.

Il pluralismo è un principio che si porta in società nella misura in cui i suoi titolari non rappresentano un rischio per la cultura dominante. E’ una gentile concessione in cambio della sostanziale irrilevanza culturale di chi ne gode. In America si fa un gran parlare della libertà religiosa e del diritto di privati, aziende e istituzioni a non violare la propria coscienza in nome della legge, e la casistica abbraccia il pasticciere evangelico che non vuole fare una torta nuziale per una coppia gay e le università cattoliche che si rifiutano di pagare i contraccettivi per i propri dipendenti, come previsto dall’Obamacare.

Tanto di cappello a Walter Veltroni che con il suo docu-film su Enrico Berlinguer ha riportato la sinistra italiana dentro l’ombra di un sogno antico e poetico perfino. Ma tanto di cappello sopra tutto per la cerimonia romana di due sere fa, all’Auditorium, nella quale s’è ricomposto il ritratto di famiglia post comunista in un interno umido di affetti, nel quale la retorica veltroniana s’è fatta autoanalisi e pianto rituale.

Tanto di cappello a Walter Veltroni che con il suo docu-film su Enrico Berlinguer ha riportato la sinistra italiana dentro l’ombra di un sogno antico e poetico perfino. Ma tanto di cappello sopra tutto per la cerimonia romana di due sere fa, all’Auditorium, nella quale s’è ricomposto il ritratto di famiglia post comunista in un interno umido di affetti, nel quale la retorica veltroniana s’è fatta autoanalisi e pianto rituale.