Giuliano Ferrara

Martedì è il gran giorno dell’extra omnes. Otto anni fa Joseph Ratzinger fu scelto come Papa dopo aver pronunciato un duro giudizio pasquale sulla sporcizia nella chiesa e dopo avere denunciato con sconvolgente vigore omiletico la dittatura del relativismo che riconosce soltanto l’Io e le sue voglie. I signori cardinali sapevano quel che avevano da fare in conclave, e conclusero in fretta il complicato lavoro politico e spirituale di dare un ancoraggio sicuro, un’autorità indiscutibile, alla cristianità universale. Oggi è diverso. Leggi La libertà cristiana in Europa di Christoph Schönborn

Martedì è il gran giorno dell’extra omnes. Otto anni fa Joseph Ratzinger fu scelto come Papa dopo aver pronunciato un duro giudizio pasquale sulla sporcizia nella chiesa e dopo avere denunciato con sconvolgente vigore omiletico la dittatura del relativismo che riconosce soltanto l’Io e le sue voglie. I signori cardinali sapevano quel che avevano da fare in conclave, e conclusero in fretta il complicato lavoro politico e spirituale di dare un ancoraggio sicuro, un’autorità indiscutibile, alla cristianità universale. Oggi è diverso. Leggi La libertà cristiana in Europa di Christoph Schönborn

Il Papa ha indetto l’anno della fede, dopo l’amore e la carità nella verità (seguirà un’enciclica). Benedetto XVI sa tenere aperti tutti i fronti della sua magnifica intelligenza delle cose. E’ pensante in un senso molto forte e filosofico, ragiona laicamente di diritto naturale e stato liberale davanti al Bundestag di Berlino, ma sa che la preghiera e la fede non sono un ripiego, sono l’essenza stessa della sua chiesa, sono per così dire il luogo stesso della redenzione in cammino, della storia della salvezza che appartiene alla comunità cristiana moderna e al soggetto moderno radicalizzato nella sua libertà (Erasmo e Lutero).

Il Papa ha indetto l’anno della fede, dopo l’amore e la carità nella verità (seguirà un’enciclica). Benedetto XVI sa tenere aperti tutti i fronti della sua magnifica intelligenza delle cose. E’ pensante in un senso molto forte e filosofico, ragiona laicamente di diritto naturale e stato liberale davanti al Bundestag di Berlino, ma sa che la preghiera e la fede non sono un ripiego, sono l’essenza stessa della sua chiesa, sono per così dire il luogo stesso della redenzione in cammino, della storia della salvezza che appartiene alla comunità cristiana moderna e al soggetto moderno radicalizzato nella sua libertà (Erasmo e Lutero).

Tardi e male, diranno i faziosi. Una lottizzazione scongiurata in extremis, gorgheggeranno i tenori meno perversi. Un’istituzione sacra trattata in modo profano, aggiungeranno i nobiluomini della moneta. E Scalfari ci terrà a sciorinare la solita geremiade, come se le precedenti nomine non fossero state il frutto di mille giochi di potere, di consultazioni molto, molto informali, di filiere legate all’amministrazione dello stato, all’economia finanziaria, alle cordate di ogni genere e specie. Ignazio Visco va benissimo.

Tardi e male, diranno i faziosi. Una lottizzazione scongiurata in extremis, gorgheggeranno i tenori meno perversi. Un’istituzione sacra trattata in modo profano, aggiungeranno i nobiluomini della moneta. E Scalfari ci terrà a sciorinare la solita geremiade, come se le precedenti nomine non fossero state il frutto di mille giochi di potere, di consultazioni molto, molto informali, di filiere legate all’amministrazione dello stato, all’economia finanziaria, alle cordate di ogni genere e specie. Ignazio Visco va benissimo.

A Berlusconi i partiti non piacciono. La discussione, i padrinati di corrente, lo scambio tra idee e posti, il negoziato, la mediazione, il programma definito per benino: non è il suo genere. Il vecchio modello di partito non piace nemmeno a noi. Ci piace solo il partito all’americana, quello degli eletti che fanno la loro strada e attraverso elezioni primarie si costituiscono, alla testa dei municipi, delle regioni, delle istituzioni parlamentari, del governo o dell’opposizione, come veicoli di formazione di maggioranze chiare, di leadership presidenziali definite, nella massima libertà della società civile.

A Berlusconi i partiti non piacciono. La discussione, i padrinati di corrente, lo scambio tra idee e posti, il negoziato, la mediazione, il programma definito per benino: non è il suo genere. Il vecchio modello di partito non piace nemmeno a noi. Ci piace solo il partito all’americana, quello degli eletti che fanno la loro strada e attraverso elezioni primarie si costituiscono, alla testa dei municipi, delle regioni, delle istituzioni parlamentari, del governo o dell’opposizione, come veicoli di formazione di maggioranze chiare, di leadership presidenziali definite, nella massima libertà della società civile.

E adesso che facciamo? La massima corte di giustizia europea ha stabilito che l’embrione umano, perfino prima di essere compiutamente un embrione fecondato, non può essere manipolato e brevettato da ricercatori e scienziati. E un feto di un certo numero di settimane? Quello sì, quello può essere abortito. Lo dice la nostra cultura giuridica. La situazione morale che ne deriva è incandescente, e pone problemi serissimi a tutti.

E adesso che facciamo? La massima corte di giustizia europea ha stabilito che l’embrione umano, perfino prima di essere compiutamente un embrione fecondato, non può essere manipolato e brevettato da ricercatori e scienziati. E un feto di un certo numero di settimane? Quello sì, quello può essere abortito. Lo dice la nostra cultura giuridica. La situazione morale che ne deriva è incandescente, e pone problemi serissimi a tutti.