Anche i filosofi e i teologi rischiano di finire schiavi delle proprie categorie: la scelta tra vita e libertà non esiste per il semplice fatto che senza la prima non c’è la seconda

Mai una parola sulla realtà dei malati seguiti nei servizi domiciliari e hospice di cure palliative, i quali vogliono vivere e non morire. Mai una parola sulle reali motivazioni, anche economiche. Non sempre le buone intenzioni riescono a fermare le cattive conseguenze

Non convince l’obiettivo di evitare “un danno più grave”, quello di un voto referendario rispetto al quale un’opinione pubblica fortemente condizionata potrebbe esprimersi con conseguenze gravissime

L’Italia potrebbe distinguersi da molti paesi europei per civiltà e umanità promuovendo un dibattito culturale allargato sull’accompagnamento ai morenti e un attivo sostegno alle famiglie dei malati gravi. Forse non è ancora troppo tardi

L’ex priore di Bose fa confusione su eutanasia e cure palliative e così invalida il suo ragionamento su temi sensibili e carichi di ideologia

Non siamo di fronte, come Cappato e altri continuano a sostenere, alla “legalizzazione del suicidio assistito”. La “legalizzazione” infatti dovrebbe contenere anche delle chiare e pratiche indicazioni sulle modalità del fine vita

La recensione del libro di Gila Almagor, Acquario, 128 pp., 12 euro

La Cassazione ha escluso la punibilità per chi agevola il proposito di suicidio di una persona tenuta in vita da trattamenti di sostegno vitale e affetta da una patologia irreversibile. Un risultato pericoloso per chi affida alla medicina la propria vita

L’ideologia rumorosa non può nascondere le reali esigenze del malato

Dalla definizione del significato di "cura" alla condanna del suicidio assistito. La Samaritanus bonus è quello che serviva per non lasciare soli i medici cattolici e tutti coloro che vogliono alzare la testa di fronte alle derive sul fine vita