Se in nome della libertà si commettono (pure) crimini, in nome della libertà di espressione si dicono (spesso) scemenze. L’ultima – ma qualitativamente tra le prime – è toccata al sindacato FifPro, che a livello internazionale rappresenta i calciatori professionisti. E di cosa si lagna, tanta spettabile internazionale? Del fatto che la Federazione italiana abbia deciso di sanzionare i giocatori che bestemmiano in campo. Ora, quello che alla fine hanno capito persino i concorrenti del Grande Fratello (tu bestemmi? tu fuori!), per dire di quanto possa risultare facile e ovvia la norma, appare difficilmente comprensibile alla FifPro.

Se in nome della libertà si commettono (pure) crimini, in nome della libertà di espressione si dicono (spesso) scemenze. L’ultima – ma qualitativamente tra le prime – è toccata al sindacato FifPro, che a livello internazionale rappresenta i calciatori professionisti. E di cosa si lagna, tanta spettabile internazionale? Del fatto che la Federazione italiana abbia deciso di sanzionare i giocatori che bestemmiano in campo. Ora, quello che alla fine hanno capito persino i concorrenti del Grande Fratello (tu bestemmi? tu fuori!), per dire di quanto possa risultare facile e ovvia la norma, appare difficilmente comprensibile alla FifPro.

Preferisco i funerali, è più divertente”, sussurra un ospite alle nozze di Antoine Carmontel e Marianne Segré. Nelle pagine di “Due” – scritto da Irène Némirovsky nel 1939, tre anni prima di essere inghiottita da Auschwitz, e appena pubblicato da  Adelphi – si cercheranno invano dichiarazioni edificanti sul matrimonio (e del resto il tono elegiaco per nulla si addice alla Némirovsky). Antoine e Marianne non sono né Filemone e Bauci, i due sposi indivisibili del mito greco, né la tenera coppia di contadini del folklore russo (con la moglie che dice continuamente al marito: “Quel che fai tu è sempre ben fatto”).

Preferisco i funerali, è più divertente”, sussurra un ospite alle nozze di Antoine Carmontel e Marianne Segré. Nelle pagine di “Due” – scritto da Irène Némirovsky nel 1939, tre anni prima di essere inghiottita da Auschwitz, e appena pubblicato da  Adelphi – si cercheranno invano dichiarazioni edificanti sul matrimonio (e del resto il tono elegiaco per nulla si addice alla Némirovsky). Antoine e Marianne non sono né Filemone e Bauci, i due sposi indivisibili del mito greco, né la tenera coppia di contadini del folklore russo (con la moglie che dice continuamente al marito: “Quel che fai tu è sempre ben fatto”).