Se avete in casa ragazzini annoiati con attitudine artistica e sogni da pop star, ma stesi sul divano, mandateli qui. Ve li rispediranno nuovi. L’indirizzo è Avenida Intercomunal, Settore Longaray, 300 metri dopo la stazione dei pompieri del Distrito Capital, Parco Culturale “Tiuna El Fuerte”, gruppo di container verdi, El Valle, Caracas, Venezuela. Non proprio in centro. El Valle è un quartiere caraqueño di classe medio-bassa. Un intreccio di autostrade cittadine avvolte dal frastuono del traffico e nemmeno un marciapiede. di Angela Nocioni

Se avete in casa ragazzini annoiati con attitudine artistica e sogni da pop star, ma stesi sul divano, mandateli qui. Ve li rispediranno nuovi. L’indirizzo è Avenida Intercomunal, Settore Longaray, 300 metri dopo la stazione dei pompieri del Distrito Capital, Parco Culturale “Tiuna El Fuerte”, gruppo di container verdi, El Valle, Caracas, Venezuela. Non proprio in centro. El Valle è un quartiere caraqueño di classe medio-bassa. Un intreccio di autostrade cittadine avvolte dal frastuono del traffico e nemmeno un marciapiede. di Angela Nocioni

La prima volta in cui un partito della  sinistra italiana supera in una elezionre la soglia del 40 per cento, coincide con la prima volta in cui quel partito ha affrontato il giudizio dei cittadini elettori nel bel mezzo di una polemica esplicita con la Cgil, il sindacato che era considerato finora il principale serbatoio di voti della sinistra. Gli elettori, con ogni evidenza compresi quelli delle famiglie di lavoratori dipendenti e di pensionati, hanno premiato il distacco – per ora annunciato, ma finalmente con parole sonanti – di Matteo Renzi dai rituali della concertazione paralizzante invocati da Susanna Camusso.

La prima volta in cui un partito della  sinistra italiana supera in una elezionre la soglia del 40 per cento, coincide con la prima volta in cui quel partito ha affrontato il giudizio dei cittadini elettori nel bel mezzo di una polemica esplicita con la Cgil, il sindacato che era considerato finora il principale serbatoio di voti della sinistra. Gli elettori, con ogni evidenza compresi quelli delle famiglie di lavoratori dipendenti e di pensionati, hanno premiato il distacco – per ora annunciato, ma finalmente con parole sonanti – di Matteo Renzi dai rituali della concertazione paralizzante invocati da Susanna Camusso.

Quelli lì dei Cinque stelle della Camera che hanno fatto incazzare il duo al comando (solito digrignare di denti da una parte, stavolta minor battere di denti dall’altra) hanno usato la parola esatta: saccenti. Saccenti appaiono (che poi, saccenti sono) gli eletti pentastellati quando prendono la parola in Aula: vi teniamo il fiato sul collo, vi smascheriamo, siamo la verità, vi facciamo paura, eh?, finita la pacchia, ci siamo noi cittadini… Gne-gne-gne, col ditino puntato: sostanza niente, approssimazione tanta, enfasi sconfinata.

Quelli lì dei Cinque stelle della Camera che hanno fatto incazzare il duo al comando (solito digrignare di denti da una parte, stavolta minor battere di denti dall’altra) hanno usato la parola esatta: saccenti. Saccenti appaiono (che poi, saccenti sono) gli eletti pentastellati quando prendono la parola in Aula: vi teniamo il fiato sul collo, vi smascheriamo, siamo la verità, vi facciamo paura, eh?, finita la pacchia, ci siamo noi cittadini… Gne-gne-gne, col ditino puntato: sostanza niente, approssimazione tanta, enfasi sconfinata.

Ritirata strategica o contrattacco? Questo è uno dei dilemmi, forse il dilemma, della chiesa alle prese con un mondo sempre più radicalmente lontano dall’antropologia cristiana e dalle sue conseguenze sociali e culturali. Il disfacimento della famiglia tradizionale, che poi fuori dalla neolingua del politicamente corretto sarebbe la famiglia naturale o la famiglia e basta, è testimonianza sintetica del trend. Di fronte allo spettacolo del dispiegamento della modernità i cattolici hanno almeno due strade possibili: concedere la vittoria e ritirarsi in buon ordine, magari in riserve protette, oppure riconoscere la propria posizione minoritaria ma senza abbandonare il dibattito pubblico.

Ritirata strategica o contrattacco? Questo è uno dei dilemmi, forse il dilemma, della chiesa alle prese con un mondo sempre più radicalmente lontano dall’antropologia cristiana e dalle sue conseguenze sociali e culturali. Il disfacimento della famiglia tradizionale, che poi fuori dalla neolingua del politicamente corretto sarebbe la famiglia naturale o la famiglia e basta, è testimonianza sintetica del trend. Di fronte allo spettacolo del dispiegamento della modernità i cattolici hanno almeno due strade possibili: concedere la vittoria e ritirarsi in buon ordine, magari in riserve protette, oppure riconoscere la propria posizione minoritaria ma senza abbandonare il dibattito pubblico.