Il D-Day e il nostro ripudio della guerra

Questo giovedì, 6 giugno, alle 18, una cerimonia internazionale celebrerà il 75 ° anniversario dello sbarco in Normandia, a Courseulles-sur-Mer”, ha scritto la filosofa Chantal Delsol. “L’occidente di oggi ha un rapporto speciale con le celebrazioni di vittorie militari. Le vittorie militari sono tali sconfitte morali che si preferisce non parlarne più. Ma, soprattutto, l’idea stessa di celebrare un atto di violenza può apparire di per sé impropria. Gli sguardi sulle trincee del 1914-18 suscitano incomprensione e indignazione: come potremmo accettare di perdere così tanti uomini per guadagnare qualche acro della Germania? In altre parole, le motivazioni ci sfuggono, perché non è così importante per noi perdere o conquistare un territorio – la nozione di identità territoriale sembra superflua, almeno per coloro che non ne sono mai stati privati… Per le commemorazioni della Seconda guerra mondiale, è un’altra cosa: sappiamo che senza l’intervento americano avremmo potuto essere dei nazisti e per molto tempo. Poiché il nazismo è diventato l’unico polo morale negativo su cui tutta l’etica contemporanea dipende, il ricordo dello sbarco non può essere indifferente per noi. Eppure c’è un fattore che rende questi ricordi irreali. Da allora, viviamo in un mondo senza guerra. Certo, i soldati francesi stanno combattendo e morendo in Africa. Tuttavia, queste sono guerre scelte, che non accadono mai sul nostro territorio, guidate da eserciti professionisti. La probabilità di un giovane francese di essere arruolato in guerra è considerata nulla. Fondamentalmente, tutto accade agli europei (e ancor più alla Germania) come se la guerra, da evento violento e tragico, fosse stata letteralmente spazzata via dalle possibilità umane. Non vediamo bene per quale motivo cruciale, per quale scopo essenziale, un giovane francese rischierebbe la sua vita. Sicuramente non per un territorio e probabilmente non per un’idea – quale idea, tra l’altro? L’unica religione rimasta, l’ecologia, è pacifista. In altre parole, l’unico fine ora è la vita umana (…). La speranza degli umanisti può frenare la violenza ma certamente non sradicarla, perché cancellerebbe la diversità del nostro mondo. Per quanto riguarda il nostro pacifismo, non è abbastanza per estirpare il nemico: come diceva Julien Freund, non sono io che decido se ho un nemico, è lui, il nemico, chi mi sceglie. Da qui la peculiare situazione in cui un paese come la Francia si trova a questo riguardo: una popolazione pacifista, convinta della sua immunità perpetua, e riluttante a lottare per qualsiasi ‘causa’ e un esercito che conserva il vecchio spirito di coraggio ben visibile nei conflitti dell’Africa (…). La felicità senza storia in cui viviamo è un profondo anestetico, in grado di cancellare la conoscenza delle sue origini. Fondamentalmente, le commemorazioni hanno lo scopo di ricordarci che ciascuna delle nostre grandezze, le nostre gioie e le nostre buone stelle, sono state conquistata da disgrazie e tragedie. Il ricordo del giorno più lungo ci ricorda che l’esistenza dell’uomo è tragica e che tutto ciò che è grande, lungi dall’essere acquisito per sempre, deve essere costantemente guadagnato”.