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Sulla questione genitale

17 Maggio 2011 alle 17:00

Dissento da Langone (cosa per me rara) quando parla di giro di vite tridentino, di reazione triste all'aggressione moralistica luterana, e di pressioni neopuritane. Credo che ci sia una gravissima carenza di informazione tra i cattolici su cosa sia stata la Controriforma. Non vedo proprio niente di puritano nelle chiese barocche, nei quadri di Caravaggio, nelle estasi di Santa Teresa, nel lavoro di Bernini strettamente assistito dai suoi consiglieri spirituali gesuiti, e in genere in tutta la spiritualità ignaziana che costituisce uno degli elementi dominanti della Chiesa del periodo, e che guida gli uomini alla purificazione di se stessi per cercare l'intima unione con Cristo. Se è questo il sentiero che il Card. Piacenza vuole additare ai suoi rettori e seminaristi (e mi pare di sì, anche perché in un punto fa esplicito riferimento a Sant'Ignazio) allora probabilmente è il sentiero giusto, e soprattutto va detto che è l'unico sentiero che riporta alle origini: prima di Trento il seminario non esisteva e, dopo che fu inventato, fornì per quattro secoli alla Chiesa preti santi e colti, al posto di quel clero di ignoranti e di fornicatori che San Carlo aveva ereditato all'epoca dell'elezione a vescovo. Piacenza chiede a coloro che devono impersonare Cristo di farsi simili a Cristo, in mezzo ad un'umanità sempre più immonda! E dice che è possibile! Beh, a parte che egli stesso è prete, e dunque testimonial credibile, non potrebbe essere questo un grande atto di fiducia nei suoi giovani, di quelli che producono miracoli e ne produssero anche ai tempi di Trento? Se si vogliono capire i frutti portati dal clima tridentino, si può dare un'occhiata alla storia del Venerabile Collegio Inglese a Roma. E'l'esempio di un seminario della Controriforma che conta almeno una quarantina di martiri tra allievi e insegnanti, gente che gli attributi maschili li aveva decisamente a posto.

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