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Su Burini e Mancuso - dannata libertà

4 Novembre 2008 alle 10:18

Tre pensieri, in libertà. 1. Don Facchini ho avuto la fortuna di vederlo e ascoltarlo lunedì scorso mentre trattava il darwinismo, qui a Faenza. E’ nemico dell’ID perché ritiene che non lasci spazio alla libertà e ad altri punti di vista; è un dialogatore ma tostissimo e l’altra sera pur non infierendo ha finito per limitare l’ottimo darwinista Franceschelli, filosofo naturalista. Il fatto che la Chiesa cerchi il dialogo con il mondo scientifico non trovo sia negativo, parte dalla consapevolezza che rispetto a prima è in posizione di vantaggio, inoltre è memore che la stessa scienza le ha dato una grossa mano involontariamente ad aprire dei varchi sulla complessità e quindi contro l’ateismo. 2. La Chiesa Ratzingeriana sostiene che qualora la coscienza del singolo disprezzi il corpo e quindi da morale diventi immorale, la coscienza stessa debba essere limitata nella libertà; in fondo per il cattolicesimo il corpo è basilare tanto quanto lo spirito e deve godere del massimo rispetto. Ora che sappiamo, inoltre, grazie alla scienza, come è complesso il funzionamento del corpo, non trovo che sia poi così anomalo che lo difenda. 3. La Chiesa Ratzingeriana non considera più nemici l’ateismo, la scienza e il naturalismo darwiniano, perchè non li ritiene pericolosi come prima. Il vero nuovo nemico è la libertà o quantomeno l’uso che ne fa l’uomo attualmente in tutti gli ambiti, dalla pretesa di autodeterminazione, al sesso, dalla scienza, all’economia. Il problema è la libertà tanto cara a Mancuso (e a tutti noi, per la verità), il quale ha una visione martiniana come forse la maggioranza dei cattolici ma diametralmente opposta alle gerarchie. Per libertà Mancuso intende libertà, Ratzinger invece intende libertà come dono, non completamente libera, coscienza morale ben delimitata, che qualora non responsabile, quindi immorale, va indirizzata. Non vedo come possano trovare una quadra.

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